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用佛念来代替妄念。好比关在笼子里的猴子，总是跳个不停，假若给他一点食物，就会停止一下。我们的思想像猴子一样的好动，且比它更难管理，因为饱暖了思淫欲，饥寒了就起盗心，所以也要给它一点精神食粮，来制止它的妄动。这种精神食粮，不是‘西厢记’，也不是‘封神榜’，而是念佛法门，这是对治妄念最有效的方法。
我相信每一位做父母的，绝不准许小孩子玩刀，但是他们...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11102711657.html
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起的障碍，[对治妄念]。在禅修时如果我们听到突如其来的噪音，不要惊慌，也不要动摇心念。只要确认[那是噪音]即可，而它不久就会消失，我们心也会回到觉知呼吸上。假如禅观时，想起往事及自己所爱或所恨的人等，...，觉知正在移动的脚，步行的动作、步行的方式及步行的状态。当你产生感受，记忆或念头，或对事物觉知时，只是视为自然形成的产物，没有[自我]的概念，就不会执着它，也不会因爱、恨或其他原因而产生执取，因为这些...
静观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424053300.html
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根本不用什么招数去对治妄念。那些喜欢弄花样求妙法搞对治的人,原不过是曲指而非宗门的直指,正所谓“长安大道平如掌,只是行人险处行”。
如需要看佛经的话,推荐看《六祖坛经》和《金刚经》。如要看注释的话,建议看憨山大师的注释,如《憨山大师直解圆觉经》。如想了解一些调身的方法作为入门方便可以看中医理论。
其实用功的目的无非是对治妄想杂念而已,能对付得了妄想杂念自然也对付得了昏沉。没有...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13474487016.html
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？
净宗法师答：印光大师强调「信愿持名」。「都摄六根，净念相继」是在信愿的前提下，对治妄念的下手之法。
五问：一说《观经》与《法华经》是世尊在同一时间讲的，然而刚刚弑父禁母的 阿阇世似乎不...「胜在无量寿国为善百岁」之文来妨难往生心，如何应对？经文如何理解？
净宗法师答：此为方便激赞发心，并非真实较论事功。岂彼土不退转大菩萨，百岁清净善德不如此土凡夫一日行善乎。如逆子从来对娘亲怒目，...
净宗法师
阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/11424513160.html
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？ 答：可询知有关学者。净土宗历来以康本为正依。 四问：印光大师常提到「都摄六根，净念相继」，是不是只取其摄心义？如何看？ 答：印光大师强调「信愿持名」。「都摄六根，净念相继」是在信愿的前提下，对治妄念的下手之法。 五问：一说《观经》与《法华经》是世尊在同一时间讲的，然而刚刚弑父禁母的 阿阇世似乎不可能成为《法华经》的听众。不知上说是否准确？ 答：我闻：佛在灵山正说《法华》妙典之时，王舍城王宫内...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450346093.html
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不变。若先有了这样的正知，才会有不动的正念（心念不轻易被境所惑）。虽然并不保证从此不再颠倒梦想，但总比老在那对治妄念而屡战屡败好得多。修行若先有了正知正见，就可省掉很多白费力气的瞎撞。
“一片...祖师们类似之言很多，常令人不知他们在说什么，只要有一例之言就可有一破之说；这边说“勤拂拭”，那边说“无一物”，拂拭对我们而言有下手处，可是又不甘心到头来却仍落个徒自辛劳。有时我们真想问个清楚：“你能...
杨云唐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231079187.html
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，惟在信之笃、愿之切、行之力。所谓信愿行三者，不可缺一也。
问：念佛与止观何关。答：各种修持法门，无非为对治妄念而设。吾人之妄念刹那刹那，自甲至乙、至丁、至丙等等攀缘不已。念佛则可使此粗乱妄念，...是海水鼓动所成，非另为一物。犹之妄心因真心妄动而成也。我辈凡夫病在迷真逐妄。佛家教人修行，方法虽多，总是教人对治妄念下手。一言蔽之，即背妄归真而已。
然则吾人妄心之生灭形状若何。大乘起信论中，曾...
蒋维乔
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355344807.html
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或来世即可入流。55 如何能够住不散乱而“一其心”呢？佛陀在《除妄念经》或《除寻经》中有教导“五种法”以对治妄念：56 (a) 作意“其他对象”（不作意“恶念”）。 “恶念”者为一切与贪、嗔、痴... 以决心击败恶心－“即使身上的血与肉干枯，只剩下皮、腱和骨，我也要战胜恶念”。 在日常生活中若能依以上五法对治妄念，勤行于“身行念”（身随念）；正念之心将强化。除此之外，在修习禅定前若能像《清净道论...
释见法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571047577.html
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前来接引，决定得生。此法是依仗佛力，极易下手，惟在信之笃，愿之切，行之力。所谓信愿行三者，不可缺一也。
念佛与止观：各种修持法门，皆是对治妄念而生。我们的妄念刹那自甲至乙，至丁，至丙等等，攀缘...以离垢悭等德而随念于自己的舍。
此中“我实有利"是说对我实在有利，例如：“使人有寿，则天人的寿自己有分"，又如：“爱布施者为众人敬爱&...
圆慈法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525041705.html
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妄境生诸或可欲、或厌恶、或贪恋之心。更有甚者，违反理智和法律，此皆因虚妄造成的。《维摩诘经》中说：“何为病本？谓有攀缘”，所以消除病因对治妄念全在此当下一念中。当下此念不取不执，不爱不舍即远离虚妄，而证...社会功用，实有必要关注和研究。本文从五戒入手对五戒的内容、佛教戒律的现代意义、和未来的发展走向作一阐述。
五戒的内容
戒律的梵文sila的意译，音译为“尸罗”，防非止恶。戒律是佛教小乘三学之...
翟艳春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06441183474.html