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  • 南华寺禅净共修勉信众发心立愿

    　　据人间社南非报道 跨年举办的南华寺夏季禅净七共修，于2007年元月3日圆满，主七和尚慧日法师带领禅净七日严谨修持，全程禁语，违犯者自行于晚课香中跪香忏悔，晚间药食以流质食物为主，打七期间，每日安排上午8:00茶禅时间，与下午2:30 两个时段法语开示， 下午3:30请法问答，主七和尚耐心叮嘱学人禅净共修的殊胜与重要性，并引经据典多方举证经论中导归极乐净土的源始，鼓励学人发心立愿，以莲池净土为...

    【佚名】

    |南华寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0947487495.html

  • 徐州兴化禅寺弥陀七法会圆满结束

    信愿行力，则无论功夫浅深，罪业轻重，皆得蒙佛接引，往生极乐。如来于诸大乘经，咸皆带说，如华严、法华、楞严等。其专说者，则有《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》，千经万论，导归极乐，终以净土为...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0839077412.html

  • 香港佛教联合会董事智开法师于4月10日安详示寂

    这样一位德高望重的佛教界元老而感到痛心疾首，我们敬仰他、爱戴他，怀念他，我们衷心祈愿他老人家导归极乐、上品上生，不舍众生、乘愿再来。 　　在上智下开老法师示寂回向法会期间，请以山西省佛教协会、山西省...

    佚名

    |示寂|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/09230322870.html

  • 《大经》合赞

    因自经首上师说法，入灌顶阶，受菩提记，以迄道场庄严，本尊放光，全部具足四种曼陀罗故，又密严不离极乐故。　　宗贤首者不可不读此经，因诸大菩萨咸共遵修普贤大士之德，处处导归极乐故，纯显理事无碍故，又即小本《华严》故，极乐即华藏故。　　宗天台者不可不读此经，因随文虔诵，止观已具，不历次第，自在圆顿门中故，即境即心故，会三归一故，又即《法华》所谓“唯此一事实，余二则非真”故。　　宗法相者不可不读此经，因...

    夏莲居

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00072142712.html

  • 答卓左车茶话

    。故参究“谁”字，与摄心数息等，皆非净土极则事也。　　净土极则事，无念外之佛，为念所念，无佛外之念。能念于佛，正下手时，便不落四句百非，通身拶人，但见阿弥陀佛一毛孔光，即见十方无量诸佛，但生西方极乐一佛国土。即生十方诸佛净土，此是向上一路。若舍现前弥陀，别言自性弥陀，舍西方净土，别言惟心净土，此是淆讹公案。经云：?三贤十圣住果报，惟佛一人居净土。”此是脑后一锤。普贤十大愿王，导归极乐，谁敢收作权乘...

    澫益

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07510553754.html

  • 念佛与十大愿王的道理

    ，五十三参，一生办道。下等者：虽闻圆顿大教，未能即生悟证；谨依十大行愿，念佛求生西方。普贤行愿品，以十大愿王，导归极乐，即遍收此类众生。由此观之，方知行愿品在全部华严经中之重要性！华严经倘若没有行愿品...则摄矶不广，而‘圆教’亦不得谓之圆了。第三、行愿品以十大愿王导归极乐！设无此品，则末法时代的众生，实在没有办法‘同登华藏玄门，共入毗卢性海’。由此可知：古代祖师之重视此品，而特加疏钞。近代祖师又将此品，...

    道源法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08375989737.html

  • 参究念佛论

    　问：净土为主，参究可当念佛否？　　答：参、念皆属行摄，切则参亦往生，不切则念亦不生。又虽有切行，若信愿为导则往生，无信愿为导则不生也。　　问：彻悟人还须往生否？　　答：普贤愿王，导归极乐；初地至十地...无性；因必该果，果必彻因。愿则念念回向，心心趋往。行则无量法门，会归一致。而净土正行，尤以念佛为首。顾念佛一行，乃有多途。《小经》重持名，《楞严》但忆念，《观经》主于观境，《大集》观佛实相。后世智彻禅师...

    蕅益大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06370645007.html

  • 如何发心

    来这里，闻到殊胜妙法，得以超脱、超度。　　《普贤行愿》是华严经的精髓，是导归极乐世界的重要一品。处处指归，归到哪里呢?归到阿弥陀佛。　　古德把世尊49年的经文作了比较，发现了一个问题。什么叫“千经万论、处处指归”，归到哪里?这个问题最后归到极乐世界，归到阿弥陀佛。　　没有一尊佛不赞叹阿弥陀佛，没有一位菩萨不赞叹阿弥陀佛。　　按照释尊讲的方法去做，我们精进修学，老实念佛，弘扬正法，确实有收获。有哪些...

    见忍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07030148301.html

  • 华严净土思想初探—以《八十华严经·华藏世界品》为中心

    在〈普贤行愿品〉说修行普贤十大愿得以导归极乐世界，然此与华藏世界的关系是如何安立呢？关于此一问题，《华严经》中并有未明确地说明，然澄观于《贞元普贤行愿品疏》卷六中，对于行普贤十大愿以导归极乐之说法，则...极乐净土，实亦是指华藏世界；第四，诸佛之万德庄严，虽如前所说，各净土之修行法门有别，实则殊途同归，最终仍是欲使众生离苦得乐，早日证得涅槃，以此四种理由，故经中说行普贤十愿得以导归极乐。　　根据以上所述，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00294069185.html

  • 修行之特别捷径──“念佛法门”

    不可。修其他的八万四千法门，到最后还是要到西方净土，岂不是绕了好多圈，走了很多冤枉路？这一个事实我们在《华严经》里看到，普贤菩萨“十大愿王”导归极乐，说明无上正等正觉，只有在西方极乐世界完成，可见得这个法门的殊胜。所以《华严经》到最后导归极乐，就是归到《弥陀经》；《弥陀经》可以说是《大方广佛华严经》的总结论、最后的归宿。所以我们要发愿求生净土，乘愿再来，千万不要舍不得娑婆世界，否则永远不能成就。修学...

    张有恒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173550365.html
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