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大乘和小乘的区别是什么呢？就是有没有菩提心。 什么是菩提心？说起来很简单，每个人都会说：为了度化一切众生而发誓成佛，这就是菩提心。但是要付诸行动却并非易事，即使是修行多年的出家人，并...说：“喜金刚本来是无上密法，但他没有修好，就成了小乘的法，从而堕入此灭定。”所以，判断是大乘的法还是小乘的法，是出世间的法还是世间的法，全都要看自己的发心如何，也就是最初修这些法的目的是什么。 比如...
慈诚罗珠堪布开示
|大乘|小乘|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1838125298.html
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佛教大乘和小乘，在教义、度化对象、价值观念、追求目标等方面有很大的区别。首先小乘也叫声闻缘觉乘。小乘的度化对象主要是智力低下，胸怀狭小，缺乏大慈悲心，只求自己除去烦恼，获得断灭涅的小机众生；而大乘...共等佛陀独有的无比神通；
7.大功用——佛的无识无为、自然遍及一切的利众功用。
大乘如万吨轮船，运输众生量大，故称大乘。大小乘的主要区别点在方便度，故宗喀巴大师说：&...
佚名
大乘|小乘
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/20035732026.html
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戒，不会说是大小乘，持和不持的。我们明白这个，心里就有数了，有了这种认识，外道邪师说法就攻不破你，邪师说法无非就是利用佛教的大小这个差别来去攻击佛的戒律，戒律本无大小是人的根机有大小，所以才说大和小的问题。这些人就是利用所谓的大小来攻击佛戒，找开缘，而且佛说了，在大乘和小乘之间如果发生矛盾的时候应该如何处理，比如大乘戒，比丘戒底下还有其他戒，这些在发生矛盾，互相冲突的情况下应该以哪个为主，这时就要...
上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对
|戒律|大乘|小乘|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12573510479.html
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对佛功德修习信心。
二、必须遮止自利方面以寂灭为足之心
对于自利执著仅以寂灭为满足的心，并非不需遮止。以下宣说理由。
因为：小乘只是解脱生死，只有一分断证功德，所获自利并不圆满。
又因为：小乘虽然解脱了三有的衰损，但并未解脱寂灭的衰损，而且经中说圆满的自利是现前如来法身。
总之，必须遮止对自利以寂灭为满足的心。因为：
一、小乘寂灭只有一分断证，自利并不圆满；
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益西彭措堪布讲授
小乘|大乘|菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/16411720166.html
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小乘佛学所属论书的总称。又称小乘阿毗达磨、小乘阿毗昙等。相对大乘论而言。在小乘佛教兴起之后，各个部派对原始佛教的基本经典——阿含的教说进行了种种的注释、整理和组织，进一步发挥了原始佛教的教义，出现很多阿毗达磨（即“法的研究”）的论书。据传小乘的各个部派都有自己的论藏。但目前流传下来的只有南传上座部和北传说一切有部的论典。 据觉音所编南传上座部论书有7种：《法聚论》、《分别论》、《界论》、《人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005562029.html
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佛教小乘 小乘佛教的最终解脱之路与大乘佛教相比还是有所区别的，小乘佛教的最高成就是从生死轮回中解脱。 小乘佛教的信徒，囿于个人的心智能力，对自己的前景、未来理解得较为狭小。针对信徒心智能力的...立誓、守誓的修习者还是值得称赞的。因在一部分戒律就包含了立誓、守誓的内容。同样，誓言是检查修习者身、语、意三者规范的尺度。谁能守住严格的八誓，谁得到的益处就越大。 小乘有声闻乘和独觉乘。 “声闻”一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143249957.html
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大乘与小乘佛教 大乘，梵语maha^-ya^na，意指大的交通工具。不以个人之觉悟（如小乘行者）为满足，而以救度众生为目的，一如巨大之交通工具可载乘众人，故称为大乘。以此为宗旨之佛教，即是大乘佛教...。我国与日本之宗派大都属于大乘佛教。 【小乘佛教】 ‘大乘佛教’的对称。又作南传佛教、南传上座部佛教。指上座部系的十一部派及大众部系的九部派（即所谓的小乘二十部），及其所属的经律论典所说的教义。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21202663536.html
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大乘就是佛菩萨所修之法，所证之果；小乘就是声闻缘觉所修之法，所证之果；（声闻是闻佛四谛法，证阿罗汉果者；缘觉是闻佛十二因缘法，而得觉悟，证辟支佛果者；如生在无佛之世，则名为独觉。）所以又名为二乘。这二乘皆是小乘。小乘的主义，是一种自觉主义，勘破了三界火宅的烦恼惑业，只求自己觉悟，脱离生死；灰身泯智，永不再来；并无济度众生的意思，所以称为自了汉。虽则不生不死，却是有余涅盘，为尚有界外的尘沙、无明，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133555094.html
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大乘不离小乘
蔡惠明
一、大乘佛教的兴起
在部派佛教流行期间，大乘思想于南印度已开始传播。当时在家佛徒中流行着对安放佛陀舍利的佛塔崇拜，从而形成了大乘最初的教团—&...，次明调伏事，后明本母事。五分中以本地分为重点，后四分主要是解释其中的义理。
大乘舆兴起并盛行后把部派佛教贬称为小乘，当然部派佛教是不会接受这一贬称的。因为“小”的梵文...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21331664159.html
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小乘佛教传入滇西南和滇西的时间大约是在15世纪中叶。
最初曾遭到抵制和排斥，后几经发展，布朗族开始信仰小乘佛教，逐渐接受了佛教教义，以至形成全民性的宗教。
布朗族地区小乘佛教的制度（教阶、戒律）、建筑、设备等都仿效傣族。
教阶的升迁由低至高分为八级，即“帕囡”(小和尚)、“帕朗”(又称“都”，即佛爷中最低一级)、“帕听”或“沙的听”、“帕沙弥”、“帕桑”(全称是“沙的桑卡纳甲”)...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07360687268.html