-
，寺院核心区以现有大雄宝殿中心延伸为整个寺院的中轴，对轴布局，层层递进，力求达到庄重肃穆、宏伟壮观的效果。
大家一致赞同方案一，认为该方案凝聚了集体的智慧，体现了寺院原有风格的延续和对生态环境的...
佚名
|方案|改建|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/09414533351.html
-
”、“加行位”、“见道位”、“修道位”等层层递进的不同阶位，以迄于证得佛果。做为一个菩萨行者，尤应留意在“资粮位”发起足够的大悲心，除了累积各种福德、因缘之外，也是让自己在进入见道位之际，不致因悲心...
采访组
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21321864103.html
-
尽无一物”继续空却，如此层层遣除，以至于无穷。又如大慧偈：“颠倒想生生死续，颠倒想灭生死绝。生死绝处涅槃空，涅槃空处眼中屑。”《大慧录》卷２由颠倒想灭到生死绝、涅槃空，以至于对涅槃空的否定，层层递进，... 《圆觉经》运用般若空观，对各种相对的观念层层遣除，从而使人体证到纤尘不立的圆觉妙心。《圆觉经·普贤章》：“依幻说觉，亦名为幻。若说有觉，犹未离幻。”觉悟与虚幻相对而言，在这个意义上也是幻。但...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314852215.html
-
二仃菩萨道即是累积智慧的过程。菩萨不断地深化智慧、培植福德，并随著果位层层递进，其神通妙用愈用愈出，终至能弹指顷化身千百亿世界。当菩萨断尽最后一分无明，随即于法身、报身、化身等三身自在，并成就种种殊胜...
朱纪忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22345665887.html
-
状态。由此以往，“唯识”、“转变”、“功能”以及“成色”等层层递进而又层层斟酌辨析，终于形成了一个体大而用精的宇宙论体系，最后则落脚于做人之“明心”。而他晚年的几本著作，从《乾坤衍》、《体用论》到《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01150370649.html
-
须弥座的平台之上为塔阶，或方或圆，层层递进，象征四随念；塔墓上承塔身，由于塔基较大，外形显得十分稳健。塔身为覆钵式，即如一个扣着的钵，又如宝瓶，故又称为“塔瓶”，象征着菩提心；其上满饰璎珞或花蔓，象征着...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115574095.html
-
已在不远的天际。灵山大佛在小灵山山顶，需踏上218个阶梯，层层递进，步步高升，才能到达。众人一小步一阶梯，一喘气一念佛的上到山顶。抬头一看，哗！好大好大的大佛啊！而在佛前的大宝鼎也是那么巨大。这尊大佛...
子君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062648822.html
-
佛法·佛性·创造力 朱纪忠 “汝但任心自在卜莫作观行，亦莫澄心；莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横。不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用。”禅宗四祖道信大师曾向弟子如是开示人道法要。日本学者山本通隆研究禅悟过程时，认为其中极具创造性，他并以“十在意”来描述创造性思维的意识发展过程。“十在意”透过十个层层递进的阶段，说明人们如何从一般性的学习、听闻，进而由于激发灵感乃至达到...
朱纪忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21373664387.html
-
，则有受戒、大乘布萨和斋会之类。尤其是对佛教音乐文学之偈颂撰出方式的分类，细致入微，层层递进。如指出从大的方面言，可别为两种：把直接从汉译佛典中摘出相关的偈颂（或音乐性极强的陀罗尼）称为“移植式”；把...
张涌泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061067701.html
-
安住如来力无畏故；是为十（《八十华严"离世间品》）。 这是运用各种陀罗尼来层层递进，达到理事熔融、事事无碍的境界。然而，如何成就陀罗尼法？《华严经》主张“以无着无缚解脱心，成就普贤一切劫住陀罗尼门，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023962135.html