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  • 十项应当远离之事

        (一) 与世事纠缠不清,一心眷恋世间八法的上师,应远离之。   (二) 挠乱自己的心意和损害修行觉受的友伴,应抛弃之。   (三) 尘器和烦恼甚重的寺庙和住所,应远避之。 ...

    岗波巴大师著 张澄基 译

    |岗波巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1709323292.html
  • 十项误认之法

         (一) “欲望”常被误认作“信心”。   (二) “贪爱”常被误认作“慈悲”。   (三) 心意造作所显之空,常被误认作本体如是之空。   (四) “断见”常被误认作“法性”。 ...

    岗波巴 大师著 张澄基 译

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2041243070.html
  • 即身成佛的米拉日巴尊者

    ,无不给人以智慧的启迪。比如有一次,米拉日巴在送别心要弟子岗波巴大师恋恋不舍的时候,对他说:“心爱的弟子啊,我全部的佛法口诀都已经传授给你了,但我还有一个最深奥、最殊胜的口诀,除了你我怎么可能传授给其他人呢?”岗波巴非常欢喜,祈请说:“那请您传授给我吧。”于是,米拉日巴尊者撩开衣服,露出浑身的老茧,说:“这就是我要传授给你的最秘密的口诀!佛法虽然需要知识的学习,理性的思辨,但更重视刻苦的修炼。只有...

    佚名

    |即身成佛|成就|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19181033889.html
  • 依菩提心力量能息灭无始罪业

    一段妙语连珠的问答,无不给人以智慧的启迪。比如有一次,米拉日巴在送别心要弟子岗波巴大师恋恋不舍的时候,对他说:“心爱的弟子啊,我全部的佛法口诀都已经传授给你了,但我还有一个最深奥、最殊胜的口诀,除了你我怎么可能传授给其他人呢?”岗波巴非常欢喜,祈请说:“那请您传授给我吧。”于是,米拉日巴尊者撩开衣服,露出浑身的老茧,说:“这就是我要传授给你的最秘密的口诀!佛法虽然需要知识的学习,理性的思辨,但更重视...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22501875455.html
  • 汉藏宗派异同略说

    密续的教法。之后传于米拉日巴尊者,米拉日巴又传法于岗波巴大师,之后传出四大八小嘎举派分支,下文将具体介绍。此派以大手印、胜乐金刚及那若六法为主要修持。   格鲁派祖师为宗喀巴大师,宗喀巴生于青海湟中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085646.html
  • 漫谈:古萨里与班智达

    大师、萨迦班智达、布敦大师这类的圣者,而古萨里派的代表则是密勒日巴、巴珠仁波切这类的大德。而那若巴、岗波巴这样的大师,则是由班智达转入古萨里而获得成就的著名代表。   这两派的究竟密意是一致的,都是令...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214850971.html
  • 浅论藏传佛教的禅思想

    论述。在佛性论上,噶举派与宁玛派相同,都是指觉空之心。此觉空之心即是众生之自心,也即佛性。噶举派大手印名之为如来藏,宁玛派大圆满名之为大菩提心。此心也有体、相、用三者。岗波巴大师云:  心的体性是本元...禅宗一样,以中观的不立一切、不执有无的见地来指导修行实践。岗波巴大师还提出平常心是道的观点:  什么是平常心,就是当前显而空,空而显,空显(明空)不二之心,不要去修改,不要去增加,毫无功用地凭内证智自己...

    邱环

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16193459675.html
  • 西藏山南加查县达拉岗布寺的考古调查及清理

    。后来立自己得意弟子岗波巴·次成宁波为寺主,于1153年(藏历水鸡年)圆寂于此。达波拉吉在世之年以该寺为基本道场,宏扬佛法,广收门徒,形成了藏传佛教“后弘期”著名的达布噶举派。史籍中称他为“宁美岗波巴...始建于12世纪,由贡巴·楚成宁波创建,是达拉岗布寺的早期建筑。据史料记载,原佛殿内供有岗波巴·索南仁钦的灵塔、三世之佛、米拉日巴塑像等。“文革”期间被破坏,现成为废墟。佛殿根据地形坐西向东,东西长30米...

    李林辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16194759689.html
  • 佛教史的研究编写

    名著《佛教史大宝藏论》、《宗教流派镜史》、《红史》、《青史》、《主巴白莲教法 史》、《格鲁派黄琉璃镜史》、《萨迦世系史》、《雅隆尊者教法史》、《直贡法嗣》等, 及米拉日巴、阿底峡、岗波巴、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06525946965.html
  • 入行论释·善说海 讲记(189)

    ,容易知足少欲,诸多功德自然具足,但有了施主、财富、名声之后,心就开始散乱,从此没办法行持佛法了。岗波巴尊者也说:“修行人福报越来越大时,魔扰、魔难就渐兴起。”一个道场规模越大,信徒越多,魔子魔孙就会...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08063429724.html
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