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与师子尊者的故事，此故事于《传灯玉英集》中全段被删去。罽宾国王有一天持剑去见师子尊者，问师子尊者是否已得蕴空？师子尊者答说：「已得蕴空。」国王又问：「既得蕴空，离生死否。」师子尊者又答说：「已离生死。」国王接着刁难他说：「既离生死，就师乞头还得否？」师子尊者仍回答说：「身非我有，岂况于头？」国王便斩了师子尊者的头，但师子尊者之颈项流出了白乳，而罽宾国王的手臂竟也自然断堕了。[78] 这些原《景德...
黄绎勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212070850.html
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的心，以便对她将来修行有所帮助。 师子尊者之死 翻译：师子尊者是印度的禅宗祖师。他生活的那个国家的国王非常讨厌佛教，要杀掉所有的佛教徒。国王问师子尊者：「你是否已经达到了身心的空的境界？」师子尊者回答：「是的！」国王接着问他：「你已经解脱生死了吗？」他回答：「是的！」于是国王说：「既然你已经解脱生死，那就把你的头给我吧！」说着，就用剑砍下了师子尊者的头。 剑起头落，但是，师子尊者身体里面流出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23464441253.html
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伽耶舍多传于鸠摩罗多为十九祖，鸠摩罗多传于闍耶多（有作闇夜多）为二十祖，闇耶多传于婆修盘头为二十一祖，婆修盘头传于摩拏罗为二十二祖，摩拏罗传于鹤勒那为二十三祖，鹤勒那传于师子尊者为二十四祖，师子尊者传于...迦耶舍多
西天十九祖：鸠摩罗多
西天二十祖：闻夜多
西天二一祖：婆修盘头
西天二二祖：摩努罗
西天二三祖：鹤勒那
西天二四祖：师子
西天二五祖：婆舍斯多
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07524153853.html
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影响的，可说是宝林传十卷。即见于古坛经、历代法宝记、内证佛法血脉谱所引的西国佛祖代代相承传法记、圆觉经大疏等的师子尊者以后的四祖或五祖之名以及其所列的次序，一一都是不同的。到宝林传所说，仍然袭用祖堂集...达摩多罗与菩提达摩为一人之愚。关于师子尊者以下的法统，宝林传所说，断为余家的曲说。其它，关于达摩大师的传记，宝林传所说，概皆说为乖异。所以评破道：
宝林传者，乖误极多，后之学者，宜更审之也。
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关口真大撰; 通妙译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16052958859.html
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，太不合情理。 又据《付法藏经》，龙树与马鸣仅隔一代，相去非远。且龙树为第十三祖，与末代师子尊者差了十代，而师子尊者肯定是罗什以前数十年之人，若谓龙树与罗什仅差百年，则无从解决这一矛盾。当然可以将《...罗什本人的作品，还是前人之作，尚难下定论。如果真是罗什入京之后所作，那么当时他本人已然通晓华语，直述其传说即可，不必题为译作。罗什学无不究，志向远大，自谓若造《大乘阿毗昙》，胜过迦旃延子，可惜流落秦地...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00050342544.html
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犹似斩春风
他很慷慨的把头伸出来，砍吧！此外像印度禅宗的祖师师子尊者，也是还债，头砍下来没有血，脖子里冲出来像牛奶一样，数尺高。这证明经过修持，色身已经转化，再进一步白血化掉，他身体变成空的，...解脱。所以禅宗五宗宗派之一的法眼大祖师，有偈子说：
理极忘情谓 如何有喻齐
到头霜夜月 任运落前溪
这个偈子有八句，我们引用要点，只说它的一半，理极就是真正的道理，智慧的领悟，理解...
南怀瑾
忍辱|南怀瑾
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/122304863.html
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犹似斩春风
他很慷慨的把头伸出来，砍吧！此外像印度禅宗的祖师师子尊者，也是还债，头砍下来没有血，脖子里冲出来像牛奶一样，数尺高。这证明经过修持，色身已经转化，再进一步白血化掉，他身体变成空的，...十字架等等，这些都是智慧的解脱。所以禅宗五宗宗派之一的法眼大祖师，有偈子说：
理极忘情谓 如何有喻齐
到头霜夜月 任运落前溪
这个偈子有八句，我们引用要点，只说它的一半，理极就是...
南怀瑾
|忍辱|安忍|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22342693987.html
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，僧伽难提传于耶舍多为十八祖，伽耶舍多传于鸠摩罗多为十九祖，鸠摩罗多传于阇夜多为二十祖，阇夜多传于波修盘头为二十一祖，波修盘头传于摩奴罗为二十二祖，摩奴罗传于鹤勒那为二十三祖，鹤勒那传于师子尊者为二十四祖，师子尊者传于婆舍斯多为二十五祖，婆舍斯多传于不如蜜多为二十六祖，不如蜜多传于般若多罗为二十七祖，般若多罗传于菩提达摩为二十八祖，菩提达磨于梁普通八年来中国，是为中国禅宗初祖，诸祖本事机缘具载于...
月溪法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23584042105.html
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卷，也是从大迦叶等五师起，到师子尊者止，共二十四人。三、梁僧祐(518年卒)撰《出三藏记集》(卷十二)，有“萨婆多部记目录”，中有两种大同小异的传说。1.“旧记&...》的)迦叶到师子尊者——二十四世；加(《禅经序》的)舍那婆斯等五世，成二十九世说。如李华所作《左溪大师碑》(左溪玄朗卒于754年)说：“佛以心法付在迦叶，此后相承，...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585742120.html
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，二十一婆修盘头尊者，二十二摩拿罗尊者，二十三鹤勒那尊者，二十四师子尊者，二十五婆舍斯多尊者，二十六不如蜜多尊者，二十七般若多罗尊者，二十八菩提达磨尊者(此土是为初祖)，二十九慧可大师，三十僧璨大师，...付法藏因缘传》的记述，最后一祖师子尊者被厨宾国王弥罗掘杀害后，印度付法就此断绝。于是，接续印度付法似即必须在师子尊者之前。《佛祖传心西天宗派旨要》选择第二十三祖作为“流派开宗”的祖师，原因应在这里。...
段玉明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072258988.html