«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容43篇，用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 赵朴初答：各宗派兴起后，在弘传的过程中有些什么样的曲折变化？

    以后便逐渐衰落。有的起初流传不广，后来却很盛行。如天台宗，此宗在天台智者和章安成宗之后，流传地区仅限于浙江东南一带，师资传承不绝如缕，一百多年后到荆溪湛然始号称中兴。有的宗派一直在发展流传，从未有衰歇过，这便是禅宗。此宗有大成就的人多住在山林中，自耕自食，对于社会的依赖性不大，也不需要太多的典籍，所以虽遭会昌之难，影响不大，一直传承下来，并有很大的发展。有的宗派绝而复苏，很多的宗派都是这样，在会昌...

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07454410862.html

  • 三论宗在中国的弘传

    时隐时显，也无明显的师资传承。主要有河西道朗及罗什法师的弟子等人在关内讲说罗什的般若思想，但没有形成大的气势，在社会各阶层没有产生很大影响。所以也就没有明显的师徒相承关系。　　3、复兴时期：(弘传时期)为...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511246704.html

  • 从合理的观点来重新审定

    写出来的作品，也可以是很好的。如天台宗的典籍，主要是「智者大师说」的，不也还是照样的崇敬奉持！有些人，重视佛法的传承，以为从印度传来的，就是正确的；中国人造的，都不可靠，这看法是太不合理了。其实师资传承，也仅有相对的价值。印度、西藏，都大谈师承，还不也是众说纷纭，是是非非吗？我们应该用考证的方法，考证经论的编作者，或某时代某地方的作品；但不应该将考证出来的结果，作为没有价值或绝对正确的论据。在佛教...

    印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16213859802.html

  • 三论宗的弘传

    时期。自僧肇等人以后的一段时间，中观思想时隐时显，也无明显的师资传承。主要有河西道朗等人在关内讲说罗什的般若思想，没有明显的师徒相承关系。　　3、复兴时期：（弘传时期）为南北朝梁陈（公元四八一至五八...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23034967590.html

  • 阿含经集成与大乘经典源流的研究（1）

    来结集，并将各《阿 含经》内部的次序大幅调整、删减重复，且使与优波离下 传的律藏内容一致，形成南传五部的精简风格。 7.由于结集及师资传承的不同，形成...四阿含及杂藏， 接著探讨法诤 时期的犊子结集及华氏城结集的经藏内容， 分析大乘方广经 的影响以及阿含经的七种排列型式的形成经过。 其后探讨阿 含经的师资传承及...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464146275.html

  • 潮州开元寺丛林性质谭概

    师资传承的世袭制寺院，据《潮州佛教两志》所载：“自明至清初，寺僧分立房头，收徒传继，是为子孙私承制度。”12子孙私承制，即房头收徒私承制。亦称甲乙徒弟院、剃度丛林、子孙丛林。禅宗祖庭——嵩山少林寺，从...十方传法制。凡诸方僧众经接承曹洞法派者，方可为本寺执职。……凡属本寺曹洞法派之人皆可传法。”22 　　此种“十方传法制”，亦即十方传法丛林。据《(潮州)开元寺传灯录》所载的衣法传承中，开元寺的法派已...

    庄万翔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15193456211.html

  • 印顺法师谈大乘起信论

    中国的古德、时贤，经详密的思考，深刻的体验，写出来的作品，也可以是很好的。如天台宗的典籍，主要是‘智者大师说’的，不也还是照样的崇敬奉持！有些人，重视佛法的传承，以为从印度传来的，就是正确的；中国人造的，都不可靠，这看法是太不合理了。其实师资传承，也仅有相对的价值。印度、西藏，都大谈师承，还不也是众说纷纭，是是非非吗？我们应该用考证的方法，考证经论的编作者，或某时代某地方的作品；但不应该将考证出来的...

    印顺法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16214159806.html

  • 阿含经的集成与大乘经典源流的研究

    结集，并将各《阿含经》内部的次序大幅调整、删减重复，且使与优波离下传的律藏文辞一致，形成南传五部的精简风格。 　　7.由于结集及师资传承的不同，形成八种不同排列的四或五阿含，并可看出说有部不属于...而后探讨王舍城结集的四阿含、毗舍离结集的四阿含及杂藏，接着探讨法诤时期的犊子结集及华氏城结集的经藏内容，分析大乘方广经的影响以及阿含经的八种排列型式的形成经过。其后探讨阿含经的师资传承及各经的内部调动...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592347806.html

  • 本是维摩应世 再续摄山法脉

    又名般若四论宏传集），主要是介绍三论宗在中国汉地的师资传承；七、《摄山散逸录》，主要收集了历代高僧大德对有关三论宗典籍所作的经论诸序、教理论著、书诗杂文等。刘峰导师的这些著作都是当代的惊世之作，是我们...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503946631.html

  • 三论宗弘传之泛谈

    。自僧肇等人以后的一段时间，中观思想时隐时现，也无明显的师资传承。主要有河西道朗等人在关内讲说罗什的般若思想。　　３、复兴时期：（弘传时期）为南北朝梁陈（公元四八一至五八０年）时期。此时有高丽（陈羯）...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511746717.html
上一页12345下一页