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殊途同归。十八个部派都宣称拥有卓越的精神实体；大小乘的教义差距甚大。小乘常习禅定，四处经行，或静坐；与大乘的三昧和般若的理解相距甚远，很多教义分歧巨大。不管在哪里都会有一个长老会(即比丘僧伽)负责制定...不同，但在某些地方他们又安止于同一所寺庙。这位中国来的朝圣者记述道，小乘常习禅定，四处经行，或静坐，这与大乘行者的三昧与般若行相去甚远。 玄奘进一步论述道，不管在哪里都会有一个长老会(即比丘僧伽)...
[孟加拉国] 吉大港 僧伽跋梨耶长老
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16550561728.html
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久，若用未益，不计日月，常习不废。 八、知取舍，益则勤用，损则改治。 九、知将护，善识禁忌行来饮食，不使触之。 十、识遮障，得益不向外人论说，未益不生疑谤。 这十法，是止观治病的...火候上却大有讲究。止心丹田，也用于对治散乱。 （三）常止心足下，莫问行住坐卧，即能治众病。所以者何？如果心识上缘，就会令四大不调。如果安心在下，四大即自然调适，众病除矣。止心于足，对各种高心病，由...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362560602.html
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而单堕则只要向他人忏悔，即可以得到清净。
6.波罗提提舍尼：简称提舍尼。意为向彼悔、对他说。犯此过错者，必须向一人发露忏悔，是轻罪的一种。
7.众学：规定有关服装、食事、威仪等细则，其数众多，应常习学，故称众学；又此戒难持，应加细心注意，故特以学为名。属突吉罗的轻罪。众学法相当于今日的生活须知，是我们日常生活的规范。
众学的数目及内容，因事多而细小，因此诸律所载相异之处不少，其中《四分律》总...
佚名
佛教问答
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神不外驰，至於坎离交际而大药可成矣。”
据有关资料介绍，８７岁的郭沫若和活了１０１岁的少帅张学良在年轻时都常习打坐，故而长寿。南宋时期的爱国诗人陆游命终时８５岁，他年轻时修道学禅也常习打坐，所以...，非欲於道，道自归之。”《道德经》曰：“塞其兑，闭其门。”“致虚极，守静笃”。“虚其心，实其腹。”等都是指入静及打坐的要领，而入静则是打坐的基础和精要。《太上老君说常清静经》曰：“人能常清静，天地悉皆...
郭德才
|佛学论文|因明|五明|
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遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦”。志心称名，能令六根清静，业障消除，为忏悔之大法，学者常习，必能大开智慧，多遇圣因，早成佛道。
学者诵经之时，当观想现世及无始劫以来...供养，或解说因果，种种法门，不一而足，理法兼容，皆达佛道，学者宜深心体会，依法而行，切不可将本经随意放过，甚至附会俗论，以为诵地藏经只为超度亡灵，大法小用，不啻明珠暗投。
修习地藏法门，学者应常...
果念
|地藏|
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和尚皈依佛门百余年，虚心修持，信仰坚定。常习苦行，忍人所难。为报父母之恩，历时三年多，三步一拜，跪行千里，朝礼五台山。跋涉数千里，徒步进西藏，翻雪山，过无人沼泽之地。人不丹，到印度，朝礼佛陀圣迹；历尽...
释一诚
|佛学论文|因明|五明|
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忍为救拔；忍如大水，灭地狱火。
8.忍力能断饿鬼悭嫉饥渴之恼；若堕畜生，互相残害，忍力则能施其身命。
9.应乐行忍，常习不舍。若畏恶道，当勤精进，思惟忍力。
10....若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等为八？《十善业道经》
一、无损恼心；二、无瞋恚心；三、无诤讼心；
四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益安众生心；
七、身相端严...
海涛法师辑
|忍辱|嗔恨|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/12092388381.html
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。长劫之所未窥。灵胤昭彰。含识于斯攸仰。是知。鹿园创启。鹤树终期。开萌济世之模。昌示容光之迹。剃染之异。变俗习之生常。量据之仪。必幽求于正捡。且四含八藏。难用备寻。一袭三衣。何容昏晓。既是释门常务。...摆拨常习。遵仰圣言。外无犯于宪章。内有涉于清荡。属斯怀观。夫复何求。问。上显求之有方。则理事双得。然求之所幸有布。有缯。或毡[疊*毛]相乘或毛绵间获。五纳百结。闻诸俭徒。木食草衣。偏资山众。蒙既惑焉。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403169604.html
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别。道宣记载唐代的情况说：‘地分郑卫，声亦参差。然其大途，不爽常习。江表（长江以南）关中（北方长安地域），巨细天隔，岂非吴越志扬、俗好浮绮，致使音颂所尚，唯以纤婉为工？秦壤雍冀音词雄远，至于咏歌所被，...创始于晋时道安，至今已有一千五百余年的历史。道安制定的僧尼轨范：一曰行香定座上经上讲之法（即讲经仪式），二曰常日六时行道饮食唱时法（即六时课诵二时斋粥仪式），三曰布萨差使悔过等法（即道场忏法仪式）。在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361840501.html
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著述来浙，于是一宗典据大备，呈中兴之象。义寂之传有义通（972—988）、宗昱，通后传四明知礼，更大昌此宗之说。 当时北方的义学是不主一宗而以疏通性相、精研大小乘的综合形式出现的。 常习的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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