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虚大师正在昆明，听到消息後，即写了《追念常惺》成一绝，「识面今廿三载，知心亦十八年。方期责可君代，那堪逝占我先!」太虚大师後来又应光孝门人的请求又专门书写了《常惺法师塔铭并序》。民国二十八年二九三九）五月二十日，时在碧鸡山大悲阁所书的塔铭和序。饱醮了这位大师与常惺法师的情感。大师称常惺为：「貌英伟而性和蔼：六度齐修，智悲兼大，求之古德：万弗圭峰密。未竞其才美而盛年天逝，在法师解行立而功德充，虽无...
范观澜
|佛学论文|因明|五明|
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；时仁山任观宗寺辅讲，引常惺来见（自传九；常惺法师塔铭并序；诗存续集）。 按：自传以此为春间事。常惺，法名寂祥，江苏如皋人。十二岁出家，使入学，十七岁卒业于邑之省立师范。民三年，入华严大学。五...迎江寺竺庵，发起安徽僧学校，礼聘常惺任其事。常惺就大师咨商学课，契仰倍深（自传十五；常惺法师塔铭并序）。大师于佛教会，讲“佛法为人生之必要”（庐山学）。游观三日，有“大士阁月夜”等诗（诗存）。十一日，观音诞，...
不详
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筹备处（海五、八“事纪”；五、十“事纪”）。会毕，大师偕常惺东下。时常惺嗣泰县光孝寺培安法，以寺产过丰，绅学界常与为难；因发起礼请大师讲经，以资调和（自传十八；常惺法师塔铭并序）。大师抵沪，觅大勇未见...泉任满；大众感于僧寺之危机，因常惺推荐，公举大师为住持。转逢、常惺、转岸来沪礼请。法苑适陷于维持为难，遂允就其请；而法苑宣告结束（自传二十一；常惺法师塔铭并序；海八、四──五“佛化时事杂记”）。 ...
不详
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佛教〉、〈龙门佛窟史迹－－中华佛教文化史迹之二〉（《佛》2；后者《补编》） 《佛》2刊载“民国高僧传特辑”，计有太虚大师著〈中兴佛教寄禅安和尚传〉、〈南岳道阶法师传〉、〈常惺法师塔铭并序〉，明常法师〈宗仰上人传〉、〈若舜德公禅师传〉，虚云老和尚著〈弘一大师传〉、〈鼓山妙莲和尚传并塔铭〉，孙乐〈云南戒尘法师传〉，蔡运辰〈焦山智光法师衣钵塔铭并序〉。 是年，以处此明新月异之时代，若无国际性之知识...
不详
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特辑”，计有太虚大师著〈中兴佛教寄禅安和尚传〉、〈南岳道阶法师传〉、〈常惺法师塔铭并序〉，明常法师〈宗仰上人传〉、〈若舜德公禅师传〉，虚云老和尚著〈弘一大师传〉、〈鼓山妙莲和尚传并塔铭〉，孙乐〈云南戒尘法师传〉，蔡运辰〈焦山智光法师衣钵塔铭并序〉。 是年，以处此明新月异之时代，若无国际性之知识学问，势难立足于时代潮流之尖端，故快函刻在掩关中之弟子圣严法师，盼其提前出关，欲全力支持赴日留学。“ ...
不详
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