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  • 康熙教子庭训格言 下

    。 不自以为知而不访于人 训曰:人多强不知以为知,乃大非善事。是故孔子云:「知之为知之,不知为不知。」朕自幼即如此。每见高年人,必问其已往经历之事而切记于心,决不自以为知而不访于人也。 持善心 行合道...岁巡行临幸处,居人各进本地所产菜蔬,尝喜食之。高年人饮食宜淡薄,每兼菜蔬食之,则少病,于身有益。所以农夫身体强壮,至老犹健者,皆此故也。 酒伤身心 能饮不饮 训曰:朕自幼不喜饮酒,然能饮而不饮,平日膳...

    佚名

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  • 我撰写医王座下专栏的因缘和构想(1)

    的经验与方法,编撰“松鹤养生保健丛书”和专题,为社会大众,特别是“中老”年人健康长寿奉献余年,以期报四重恩与回绩社会,并使自己也能“退而不休”、“老而有用”。  十年来,我陆陆续续的编撰了《你也能安享...

    焦金堂

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  • 济公和尚吃肉喝酒,我们能效仿吗——印光大师

    怕人,特别是怕受过她迫害的中老 年人。她经常白天黑夜地做恶梦,梦见有许多奇形怪异凶恶的人要杀她、追打她, 后来甚至于白天她也见到冤魂向她索命,以至于惶惶不可终日。 “你可不能见死不救啊!”一天傍晚,她...

    佚名

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  • 五台山当代名僧——寂度法师

    住持。多少年人去寺空,原先香火隆盛的千年古刹如今是破败荒凉、杂草丛生,风过处尘土漫天,使寂度老法师嗟叹不已。看到围墙上依稀留存着文革中的极左标语,诸如“横扫一切牛鬼蛇神”等刺人心目的东西,他连连摇头,...

    张玉良 刘天良 安建华著

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  • 普贤信仰在日本

      《梵字普贤菩萨行愿赞》一卷   普贤菩萨像一躯   《日本国承和五年人唐求法目录》,[作者圆仁(793—864),日本天台宗第三代座主]:   《普贤菩萨金刚萨唾瑜伽念诵仪轨》...

    何劲松

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  • 略论西夏壁画艺术

    形象。如榆林窟第29窟,有西夏文职、武职官员形象,有他们的侍从、夫人、小孩形象,还有国师,僧人等形象。他(她)们的画像旁边,都有用西夏文书写的题名。成,年人无论男女,大都身材修长高大。特别是男像,均圆...

    刘玉权

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  • 宋初九僧事迹探究

    熙宁四年至高宗建炎二年人(1071~1128),如果诗题中的‘肇上人’也是行肇,那么,他可能在南宋时仍然以高龄住世。见《石门文字禅》卷八,《文渊阁四库全书》第1116册,248页。】;宇昭《塞上赠王太尉...

    吉广舆

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  • 从印度佛教史看唯识学

    学者,如提婆等,都称此派曰相应派,修学唯识的人曰瑜伽师。世亲以后有许多学者研究三十论,真是风靡一时。现在略为述说:   一、陈那,生于南印度,约为纪元四○○年至四八○年人,是世亲的弟子,他除研究唯论外,...

    不详

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  • 藏传佛教噶举派史略(下二)

    成就者吉冈巴·却季森格(法狮子)出生在堆龙朗巴地方,氏族姓班。书中说他是与止贡巴同时期人,所以是藏历第三饶迥之木鼠年至第四饶迥之火牛年人。(青史)中记载说:“年届十二岁时念修阎摩德迦法门。十七岁时在叔父...

    措如·次朗等

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  • 圆测之研究——传记及其思想特色(1)

    元年(八八五)丁未新罗真圣元年,重建佛国寺时,受托讲述‘华严经’。此事在年代上差距太大——圆测为六一三~六九六年人故,若非同名异人,则为附会之说[19]。  在‘三国遗事’中,圆测作园测,这说不定系...

    不详

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