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  • 如何心念不再被幻境所转

    如何心念不再被幻境所转 来源：谦慧居士 有一句话说：‘修行念佛不求无病，无病容易增长一切的罪恶。’人假如无病来磨练，宿业难除，所谓‘比丘常带三分呆，比丘常带三分病。’如此才能警醒自己好好修行。 我们必须到什么程度才会没有生、死呢？禅宗有一句话说：‘风来疏竹，风过而竹不留声；雁过寒潭，雁去而潭不存影。’意思告诉我们，一个修行人，当境界显现时，不要受境界的影响，一切的幻象都不要留在心中；...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121776634.html

  • 惟觉法师答：打坐时出现幻境，该怎么办？

    前时，也不要执着，《金刚经》讲：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”常常有幻境现前，就诵《心经》，或是诵《金刚经》，幻境就会灭掉。修行要无所求，无所住，就不会被幻境...

    惟觉法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20472080680.html

  • 法云法师：幻境不栖无住心——《小故事见禅机》序

    法云法师：幻境不栖无住心——《小故事见禅机》序 　 　　我自幼受到父亲思想的影响。家严秉性方正耿直，酷爱诗书，对我这唯一的女儿寄望高，常熏陶以岳飞、文天祥等英豪...。 　　时空渺渺、大地茫茫，透过世间万象，颖悟宇宙本真，犹水中之月、空中之音，如幻之文，何足道哉？本书得以出版，应视为因缘具足；然则“幻境不栖无住心”，唯望有缘读友能超越文字...

    法云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293474539.html

  • 问：没有师父指导，可不可修学静坐？会不会走火入魔？

    没有师父指导，可不可以自己修学静坐？会不会走火入魔？ 可以啊，没有什么不可以。现代人最流行讲走火入魔，其实没有什么火，也没有什么魔。只是静坐的理论、静坐的方法搞不清楚，再加上下意识里有些神秘观念，以发精神、思想不纯净，自己造成幻境，这便叫走火入魔。像宋明理学家们大都讲究静坐，从来没有走火入魔过。因为他们静坐的要旨重在养心，讲究的是思想纯净，所以没有什么走火入魔这些鬼话。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10005577453.html

  • 问：静坐听到特别的声音及看到一些光影幻象怎么办？

    静坐时听到特别的声音（幻声）及看到一些光影幻象，怎么办？ 这些都是心理作用所影响。也有一小部分是由生理内部变化所引起的。这要记住金刚经上的一句话："若见诸非相"，知道一切是幻境，不理它就好。这些幻声幻相并不是坏事，那是静坐进步当中的一种现象。如果当成有神通、有鬼神，就是迷幻成真，最好停止静坐。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10005777456.html

  • 如何正确看待佛菩萨的感应

    。人们无论在夜里，还是在白天，见闻觉知到的一切存在，均属于心外之物，而非真实佛性。人们对闻觉知到的存在心生贪著，就会被幻境所转，而遗失心之本体。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。”说的就是这个道理。 　　无论正宗宗教，还是在民间宗教，或是邪教组织，气功组织，都存在贪著幻境的现象，很多人因此误入魔境。 　　本人认为，人们看到的种种幻相，可以概括为以下三个方面： 　　1.是自心变现出来的。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08502488776.html

  • 问：看见佛坐莲花台在空中，这表示什么?

    我母亲在念佛时，看见佛坐莲花台在空中，几乎天天如此，这种现象表示什么意思？请老法师开示。 答：如果天天看到莲花台在空中，这个现象，应该多念一下《金刚经》和《心经》。不要老观相，老观相以后，它不是真实的。虽然是有一定定力，但是怕产生幻境。真实的境界不是我们天天观，它就现前的。因为它是自然的，不打妄想就现前，并不是说我们观就能观出来。观出来的东西往往都是虚假的。所以说什么叫观呢？也就是不观是...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/20335391495.html

  • 问：如何正确看待佛菩萨的感应？

    幻境所转，而遗失心之本体。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。”说的就是这个道理。 无论正宗宗教，还是在民间宗教，或是邪教组织，气功组织，都存在贪著幻境的现象，很多人因此误入魔...诸佛。问曰：因何不得礼佛菩萨等？答曰：天魔波旬阿修罗示见神通，皆作得菩萨相貌。种种变化，是外道，总不是佛。” 当今一些愚迷之人，在梦中和白天见到一些幻境，产生一些幻觉，不知“凡...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15514094733.html

  • 圆觉经管窥（六-七）─普贤菩萨草之三

    离幻之文，辗转四重，此第一重远离幻境。远离二年，即是修法，乃用止观之功，先止息攀缘，亡情息念；次观察诸法，虚幻不实，以此止观之功，远离一切幻化虚妄境界。』；由坚执持远离心故，心如行者，亦复远离圆瑛：『此第二重远离幻心。由前离幻境时，坚固执持，有能离之心故，此心亦是如幻，亦复远离。』；远离为幻，亦复远离圆瑛：『此第三重远离幻离。此远离是智，因前幻心已灭，此为幻智，若爱此智，亦即心病，故曰远离乃为幻智，...

    何金洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115274089.html

  • 看破世缘修证佛法

    虽有，皆是空假幻灭无常，众生迷之，故受生死。若能保持自己的一念清净心，不被外在诸法所迷惑，才不致跟幻境而动心，随外境而流转。因为众生迷故，见幻影的假境，以为真实，一味的随著幻境而观、而思，而爱、而憎，而悲、而喜，而恨、而恋，而惊、而惧，这样便不知不觉的为环境所转移，使进入三界六道里受种种的折磨之苦。修学佛法的人，能常常的观照自己的清净心，便能摆脱万法，舍离幻境，直达本心法源的不生灭处。既超越万法，...

    性空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06430983399.html
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