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  • 【信息回放】惟贤长老八十七寿辰 众弟子祝寿

    惟贤长老接受弟子们礼拜身振法师、智丰法师、道坚法师等诸法师、居士虔诚地顶礼拜寿社会各界嘉宾恭送鲜花以表祝贺 惟老的法子及宗教界领导代表致词 　　南无阿弥陀佛 ，7月1日是惟贤长老的寿诞吉日，重庆佛教界及社会各界人士云集一堂, 举行了庄严隆重地庆贺仪式, 祝赞惟老八十七岁寿。 　　惟贤长老，幼年出家，童真入道，受教于太虚大师；法尊上人；等诸多善知识。深得太虚大师，八宗平等，人生佛教，菩萨学处...

    【佚名】

    |祝寿|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/09355810584.html

  • 古德嘉言

    只说离尘脱俗　都言办道修行　多少有名无实　能有几个真心 但见方袍是道　只说削发为僧　不识其中真假　好歹混入空门 也有幼年出家　也有老年修心　也有辞官弃职　也有陷入山林 也有真心实念　也有假意哄人　亦有无倚投入　亦有躲难藏身 亦有为著生死　亦有回避嚣尘　纷纷贤愚不等　龙蛇混杂难分 有等地狱种子　不遵佛法经文　不受三皈五戒　常将唇舌骗人 只去饮酒食肉　醉后乱作胡行　污了人间妇女　环...

    佚名

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233221707.html

  • 唐天竺寺

    天竺寺，位于洛南龙门香山北端。武周时建。本寺为北天竺僧阿你真那建造。 阿你真那，义为宝思惟，北天竺迦湿蜜罗国人，刹帝利种。幼年出家，以禅诵为业，后专精律品，而慧解超群，学兼真俗，乾文咒术尤攻其妙。后以化导为心，无恋乡国。于武周长寿二年（公元693年）到达洛阳。敕于天宫寺安置。 阿你真那即于当年开始译经，至中宗神龙二年（公元706年），先后在东都佛授寺，天宫寺、福先寺译出《不空罥索陀罗尼经》等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15071055816.html

  • 道一禅师与无了禅师

    有志贤、道通、明觉。志贤为建阳人，幼年出家，天宝元年于佛迹岭“承事道一禅师”(②①)；明觉为河内人，“后徙居为建阳人”，因宿怀道性，“闻道一禅师于佛迹岭行禅法，往造焉，遂依投剃染”；(②②)道通为庐江...僧人的影响并未减弱，除了道通从建阳相随道一而去外(②④)，闽人怀海、怀晖、慧海、隐峰等相继投道一参学。怀海为福州长乐（今福建长乐市鹤上乡沙京村）人，幼年出家长乐西山寺（即今龙泉寺），“闻大寂（即‘道一’...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15534658095.html

  • 文偃和云门宗

    文偃(864—949)是云门宗的创立者。据《景德传灯录》等载，文偃俗姓张，苏州嘉兴(浙江嘉兴)人，幼年出家于本地空王寺，具戒于常州戒坛，初习小乘，次学大乘。先参睦州(今浙江建德东)道踪禅师，数载后又从学于雪峰义存。有僧问石头希迁《参同契》中“触目不见道，运足焉知路”一句话的意思，他答以“两斤麻，一匹布”。问话的僧人仍不懂，他再答：“更奉三尺竹”。由于这些答话而受到义存赏识。义存逝世后，文偃又从学...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15424057439.html

  • 唐玄奘大师与《瑜伽师地论》

    唐玄奘大师与《瑜伽师地论》 　　释圣地 撰 　　--------------------------------------------------------------------------------　　·奘师幼年出家，宿根丰厚，天资聪慧，遍参国内诸师，虽于诸师所传皆能知晓，但于佛陀教法“百有余疴”不得通途；遂发心前往佛陀教法发源地印度，求取佛陀教法真实义。 　　·奘师于长安会遇一印度那...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060162296.html

  • 东方圣人—道安大师

    东方圣人—道安大师　　道安大师幼年出家，二十岁投入佛图澄大师座下，代师升坛讲经，成为门下弟子第一人。在经过一段颠沛流离的艰辛弘法岁月后，全心投入译经、注经、宣扬佛法的工作，不仅成为当代佛教领袖，也对...早丧，四岁就成了孤儿，被表哥孔氏收留。　　在那民不聊生的时代里，家家户户的生活都十分拮据，多了一个人吃饭，难免遭人白眼，因此他的童年生活过得并不快乐。　　天资聪颖，幼年出家　　他从小就长得十分丑陋，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041248480.html

  • 名山：回顾普陀山的那段历史

    会稽人，幼年出家，二十岁时，到长芦，谒清了，有所证，后来回里到天童，谒清了的同门宏智正觉，问答相契，被许为“室中真子”，绍兴七年（1137），开法普陀，《续传灯录》（卷24）有传。普济，奉化人，...卷，盛行于世。怀信，奉化人，由教入禅，大彻玄旨，当时称为“洞宗赤帜，济室白眉”，于元文宗天历二年（1329），住持普济，历时十四年，有《五会语录》行世。祖铭（1280—1358），奉化人，幼年出家，...

    佚名

    |朝圣|佛教名山|普陀山|观音菩萨|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/12082484009.html

  • 《长阿含经》导读

    甘肃武威)人。幼年出家，志业坚精，于讽习众经外，并兼习外典。符秦建元年间(公元365年—384年)，僧伽跋澄与昙摩难提等来到长安，受赵政之请，跋澄翻译《婆须蜜所集论》，难提翻译《王子法益坏目因缘经》、《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542347172.html

  • 宗教改革家宗喀巴

    从元朝末年到明朝初年，西藏的萨迦教派政权已经崩溃，西藏佛教各教派之间为争夺权势进行着长时期的征伐。由于戒律废弛，一些教派的上层人物享有很多特权，拥有大量的财富，穷奢极欲，纵酒贪色，生活放荡，完全与佛教教义背道而驰。　　在这种形势下，宗教改革家宗喀巴（1357—1419）应运而生。宗喀巴经名罗桑札巴，出生于青海湟中县。他的出生地藏语叫做“宗喀”，所以称为宗喀巴，意为宗喀地方的人。他幼年出家为憎，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15295356622.html
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