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曼挈罗事业，一，因此，显然是真言师之作。又传说是龙树之撰述者有《菩提行经》四卷，竺顺盖正行所集经》十二卷，《方便心论》《菩提心离相论》《赞法界颂》《广大发愿颂》各一卷，但此中《菩提行经》在西藏藏经中作为是...被认为是龙树真撰之《回诤论》多不相符合，因此被想定为他师之作。又，《菩提心离相论》中说阿赖耶识之事，《赞法界颂》记载三身、四智之说，因此应认为是无著、世亲以后之撰述，《广大发愿颂》中列举金刚手，除盖障...
望月信亭著 印海译
|佛学论文|因明|五明|
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天息灾译 颂赞部有 《为禅陀伽王说法要偈》 《劝发诸王要偈》 《龙树菩萨劝诫王颂》 《颂法界颂》 《广大发愿颂》 《十二礼赞阿弥陀佛文》 《因缘心论颂》 《因缘...一卷 鸠摩罗什译 《顺中论义入般若法门》二卷 无着菩萨释 元魏 般若流支译 《大乘破有论》一卷 宋施护译 《大乘二十颂论》一卷 宋施护译 《六十颂如理论》一卷 宋施护译 《...
不详
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《文殊根本咒诵》、《普贤广大愿王清净颂》、《杂名顺》、《菩提心发顺》、《广大发愿颂》、《聚轮食奉顺》、《第五轮功德宝集颂》。
...林经》、《慈悲道场罪忏法》、《维摩诘经》、《三身亥母记》、《莲华冠及本续》、《上义解说具》、《佛说斋经》、《圣广大宝楼阁善微妙秘密微王总持经》、《最上护法神处赞礼敬顺》、《唐长国师光殿众人佛义二十五问答...
胡若飞
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《广大发愿颂》一卷，宋·施护译，收入大正·七五六。此论内容极为简单浅显。不似龙树菩萨所作，亦被近代学者看成是后人假托的。
（18）《五明论》二卷，收入大正二一·九五六，此论被肯定为伪经。
...颂》一卷，宋·施护译，收入大正三0·五六。但此论有浓厚的唯心思想，且与龙树菩萨笔锋犀利的一贯立论风格不同，故有人疑为伪托之作。
（8）《六十如理论》一卷，宋·施护译，收入大正三0·二五四。
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妙湛法师
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菩萨释九卷(宋惟净等译) “十二门论”一卷(罗什译) “菩提资粮论”自由释六卷(隋达摩笈多译) “菩提心离相论”一卷(宋施护译) “六十颂如理论”一卷(施护译) “大乘二十颂论”一卷(施护译) “大乘破有论”一卷(施护译) “赞法界颂”一卷(施护译) “广大发愿颂”一卷(施护译) “壹输庐迦论”一卷(瞿昙流支译) “回诤论”一卷(后魏毗目智仙、瞿昙流支共译) “十八空论”一卷(真谛论) 191页 “...
境野哲
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近于从宝鬘论五品中离出之一品。
赞法界颂 宋施护译
广大发愿颂 同上
十二礼赞阿弥陀佛文 禅那崛多别译
此三为赞法赞佛及发愿偈之可唱诵者，赞法界颂或即藏传之...三性释，谓：‘因缘生是依他起，执有自性是遍计执，离自性执是圆成实’。缘起赞者，赞中论之八不缘起颂，此颂乃龙树菩萨赞佛善说缘起者也。诸经论教典，多以三性说明佛法，虽中论中说有二谛...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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十住毗婆沙论、大乘二十颂论、菩提资粮论、宝行王正论、因缘心论颂、菩提心离相论、福盖正行所集经、赞法界颂、广大发愿颂等；造论之多，世所罕见，遂有“千部论主”之美称。
[18...对中观的称呼。藏传佛教特别重视学问的相承，而黄教的开祖宗喀巴将传承归纳为三种。三种传承为甚深观、广大行与加持祈祷。若以黄教的教义体系而言，甚深观的教义是以《入中论》为代表，其教义源流为︰文殊──龙树─...
释如瑞
佛学论文|因明|五明
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佛说尼拘陀只卷下部份存卷上只有「佛说尼拘陀梵志 经卷上」字样，佛母般若波罗蜜多圆集要义论只有部 份。佛说灌顶王喻经全在 广大发愿颂 龙树菩萨造 只有部份。 著录书目 国立中央图书馆善本书目（页687） 国立中央图书馆宋本图录（页219-220） ...
不详
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