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《广弘明集》是唐释道宣编撰的一部佛教思想史料集。全书选收魏晋至唐初有关佛学的各类文章二百八十多篇，作者一百三十余人。《广弘明集》的版本，据唐宋以来的各种官私书目著录，主要有两种：一是三十卷本，一...据常州天宁寺刊本印行的《四部备要》本等，皆作四十卷。《广弘明集》的这两种版本，在内容上并没有什么不同。然此书自明代以来，之所以会出现一个四十卷本，主要是因为三十卷本中多有一卷篇幅过长的情形，刊刻者有...
巩本栋
|佛学论文|因明|五明|
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《〈弘明集〉〈广弘明集〉》述论稿 序 陈庆元 梁僧祐《弘明集》和唐初道宣《广弘明集》是中国佛教史上两部极为重要的典籍，也是研究汉魏六朝文学史、思想史、文化史的重要典籍，受到学术界的极大重视，许多论者都不断加以称引。1994-1995年间，笔者校笺《沈约集》时，就曾充分利用《影宋碛砂大藏经》本{弘明集》和《广弘明集》，有不少收获。对于《弘明集》和《广弘明集》的研究，前者的成果优于后者。日本学者...
陈庆元
|佛学论文|因明|五明|
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《广弘明集》记载隋著作郎王邵《舍利感应记》 作者：释道宣
皇帝昔在潜龙。有婆罗门沙门来诣宅。出舍利一里曰。檀越好心。故留与供养。沙门既去。求之不知所在。其后皇帝与沙门昙迁。各置舍利于...内得舍利一。未过二旬。宫内凡得十九。多放光明。自是远近道俗。所有舍利率奉献焉。皇帝曰。何必皆是真。诸沙门相与推试之。果有十三玉粟。其真舍利铁拶而无损。 《广弘明集》卷第十七[大唐西明寺沙门释道宣撰]...
释道宣
|佛学论文|因明|五明|
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《广弘明集》记载隋文帝给泾州大兴国寺等全国诸寺送舍利起塔诏书 作者：释道宣 隋国立佛舍利塔诏 隋文帝（自注一十六州等） 岐州凤泉寺雍州仙游寺 嵩州嵩岳寺泰州岱岳寺 华州思觉寺衡州衡岳寺... 《广弘明集》卷第十七[大唐西明寺沙门释道宣撰]
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释道宣
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《广弘明集》记载隋安德王雄百官等《庆舍利感应表（并答）》 作者：释道宣 臣雄等言。臣闻大觉圆备理照空有。至圣虚凝义无生灭。故虽形分聚芥尚贮金罂。体散吹尘犹兴宝刹。自释提请灰之后。育王建塔已来...。 《广弘明集》卷第十七[大唐西明寺沙门释道宣撰]
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释道宣
|佛学论文|因明|五明|
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《沙门不敬王者论》、《明报应论》、《三报论》和《大智论钞序》等，还有不少的诗文偈颂赞铭书信，收录在《弘明集》、《广弘明集》和《出三藏记集》中。据高僧传记载，慧远的著作曾被后人集为十卷五十余篇，《隋书 ...权威的版本莫过于《弘明集》和《广弘明集》。所以，《佛影铭》、《襄阳丈六金像颂》这两篇文章实至名归地成为了慧远的呕心沥血之作。但是，《广弘明集》卷三十中的几首赞词却一直被我们所忽略，甚至还被认为是王齐之的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛缘，尤喜读佛经。《广弘明集》言：“植每读佛经，辄流连嗟玩，以为至道之宗极也。遂制转赞七声，升降曲折之响，故世之讽诵感弘章焉。”
曹植自幼至终，篇籍不离于手，前后所著赋、颂、诗、铭、杂论，凡百余篇，...
佚名
|华人佛教|众生|三国|曹植|
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王萧子良撰《净住子净行法门》。至梁代有《大通方广忏》。梁·武帝曾制忏二部，一名《六根大忏》，今不传；另一名《六道慈忏》，即今所谓《慈悲道忏法》，又简称《梁皇忏》。故梁陈之际，忏法繁兴，据《广弘明集》载...大德法师，进行辩论，根据《涅般经》、《楞伽经》等，制断食肉，并令诸僧七日忏悔。（见《广弘明集》）。世讹传是梁武帝令宝志禅师篡辑，以度王后堕于蟒身之厄。这是宋人附会之谈，不可置信。至于《水忏》的撰述，世传...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，并且不应存有私心杂念；“捐躯济物不邀名，轻财贵义岂期报”（《广弘明集》卷二十八），教育人们要为理想和事业奋斗，不要以名利为重，更不是为了得到回报。“己所施惠终不为己，普及众生亦无所属”（《最胜问菩萨...依靠别人而活着，而应靠自己的努力、自己的辛勤劳动去生活，做一个有独立人格的人；“慈和及爱敬，廉贞清洁行”（《广弘明集》卷十八），则说明为人处世，要慈爱平和，尊重他人，廉洁正直，洁身自好；“心不负人，面...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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惠帝时（290—300年）道士王浮所伪作的《老子化胡经》中说是七年感梦遣使，十八年（75年）使还（文见《广弘明集》所载《笑道篇》转引）。《广弘明集》所载的伪作《汉法本内传》中则记为三年（60年）感梦遣使。...通载》一书中又改作四年感梦，七年使还；其二，关于汉明帝所遣使者的问题。《老子化胡经》中认为是张骞等，《出三藏记集》所载《四十二章经序》及《弘明集》所收《理惑论》中则说使者是张骞、羽林中郎将（《理惑论》...
赵立春
|五明研究|
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