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取来了琴，他操琴而鸣，奏了一曲"广陵散"，深溺乐中，全然无死亡之恐惧。一曲终了，先生抚琴长叹："想当初袁孝尼先生曾向我学此曲，我太因执而没传授给他，''''广陵散''''于今绝矣!"由是可见，音乐实在是...
秦怀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06345380548.html
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大家的强烈要求下，龚先生又弹奏了一首古琴名曲《广陵散》和建安七子阮藉所作的琴曲《酒狂》，将古琴会推上高峰。
龚一先生是中国著名古琴演奏家，曾任上海民族乐团团长，现为中国民族管弦乐学会古琴专业委员会...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/20281490040.html
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的强势力量的冲击，那么这些以口头和手授方式相传的绝对弱势文化，一旦遭遇传承人断代，就只能步《广陵散》后尘，成为空谷绝响。
日本和法国从上个世纪六十年代起就开始对非物质文化遗产进行国家性抢救，中国...
佚名
|观点|非物质文化遗产|意义|保护|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06385991220.html
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什么样的乐曲和乐器，都应该有所考虑。 茶味有甘、苦之分，乐曲也有风、雅之别。譬如品饮西湖龙井，宜听《平沙落雁》、《猗兰操》，最能使人身心怡悦，如沐春风。而品饮陕西午子绿茶，宜听《广陵散》、《阳关三叠》，...
马守仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443571586.html
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，义海。义海更是有名的琴僧，与名士苏轼、欧阳修等以禅印心，以琴结缘，过往甚密。而义海的弟子则全和尚及再传弟子照旷以弹奏《广陵散》“音节殊妙”而著称。这一琴僧系统乃中华琴学之一枝奇葩，千载绵延。明清以降...最早为尧、舜创制。古籍中多有记载。如《乐记》中说：“昔舜作五弦之琴，以歌南风。”《太平御览》中有“尧使无勾作琴五弦”，《事林广记》中说：“古之琴止五弦，以应五音，周之世添二弦，曰文弦、曰武弦”。
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延德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565881069.html
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曾任国民政府工商部次长。
“1920年，穆藕初先生担忧昆曲艺术‘将致湮灭如广陵散’，慷慨捐资，在杭州北高峰腰际韬光寺侧，建成一座专供票友名家避暑拍曲用的别墅，相当于今日的会所。”老房子专家仲向平...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/11362395860.html
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竹林七贤”。是嵇康、阮籍等人选择了竹林，还是竹林孕育了他们？饮酒，赋诗，引吭高歌；抚琴，对奕，抒怀言志品评朝政，对礼教的虚伪和世俗的污浊出言相讥；慷慨悲歌，引颈就戳，流芳青史，《广陵散》余音袅袅。何等...
雷风杰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032096110.html
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结晶。历史上我们的传统音乐，以提高修养、抒发情怀、陶冶自性、自娱自乐为主，即使有“丝竹”“广东音乐”等小型的合奏乐队，其目的也并非在专为观众表演。这样的音乐自有其独特的表述形式。
已成绝唱的《广陵散》，给人留下最深刻印象的是他的演奏者在临刑前“顾视日影，索琴弹之”，谁也没有听到一点声音，而只是这种形式使人感觉到了这乐曲无法言说的声调绝论。俞伯牙、钟子期通过琴声，相互认知，同样没人听到过俞伯牙的...
理铮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06435977200.html
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同时，他所传授的琴曲在当时也是最受欢迎的。
则全的弟子钱塘僧照旷在政和间（公元1111——1117），以弹奏《广陵散》“音节殊妙”着称（《春渚纪闻》）。宣和间（公元1119——1125）照旷长期...
延德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05572281096.html
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来也？形骸之间，复何足计。”乃挈其头曰：“闻君奏琴，不觉心开神悟，恍若暂生。”遂与共论音声之趣，辞甚清辩。谓中散曰：“君试以琴见与。”于是中散以琴授之，既弹众曲，亦不出常；唯广陵散声调绝伦。中散才从受...十三经古注》页54。 埒引自《神话》页10。 垺荀氏，《灵鬼志》，古小说沈本︿嵇康﹀见于陈万益等编《历代短篇小说选》页68。 埆见拙作︿不！广陵散还在﹀，收于《文风》（台中，中兴大学中国文学系进修...
林 平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163350224.html