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兼备。
陈那论师所说的“智慧度无二，彼慧即善逝。修彼具义故，论道立彼名”的密意，也就是为了表明它们之间的主从关系。
作为经典般若的《现观庄严论》，是以三智、四加行和法身果八事，以及八事...法相。可分为四种。其界限唯在加行道。
四、修行所依[修行所依自性住种性]：某种法界，便是此处所说的修行所依或者种性的法相。根据能依之法的差别而分类，则有十三种。此论直接指出，其界限是从小暖位...
华智仁波切著
|现观庄严论|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/11455093276.html
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《现观庄严论》汉语宣讲法会
时间：2007年4月8日（农历二月二十一日）
地点：黑龙江省大庆市泰康县正洁寺
本师释迦牟尼佛宏化四十九年宣说经典无数，其中卷帙最浩繁、位列大乘诸经之首者乃《般若经》。《般若经》又分《十万颂般若》、《二万五千颂般若》、《八千颂般若》等多种。佛灭度后约八百年，有圣无著菩萨出世，得至尊弥勒菩萨摄受，授予《现观庄严论》等“慈氏五论”。《现观...
佚名
|夏坝仁波切讲授《现观庄严论》|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/1054018352.html
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微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
第一课
今天开始讲解藏传佛教五部大论之一的《现观庄严论》。
《现观庄严论》，也叫《现观庄严智度窍诀论》，在藏传佛教中地位极高。一般来讲，格鲁派寺院专学本论要四到五年，而我们学院的《现观庄严论》学习班，男众要学一年，女众学两年。极个别的今年学、明年学，两三年中一直学...
索达吉堪布
现观庄严论
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08561793408.html
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华智仁波切造的《现观庄严论总义——修行次第略说》。这部《总义》是《现观庄严论》的大框架，是理论与窍诀相结合的总纲要；而对修行人，它同时阐述了修行此论的次第。
其实显密一切佛法是...庄严论》的实际意义，同时也会知道，补特伽罗从凡夫到佛地依何发心来修持般若。当然你可以在各大讲义中寻找喜爱的词句，日日夜夜将精力投注在上面，但到头来，对自己相续如何改变、如何修持所学之法义，可能还是...
索达吉堪布
现观庄严论
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/10065791411.html
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的时候，入定修远离一切戏论的般若波罗蜜多，出定时一切行为围绕利益众生而修。
以发心与加行修持道法的结果，就是法身和事业。这在《现观庄严论》最后一品讲得非常清楚。所以我们要知道，我们的目标是法身，...两方面当中，行持利他事业的真正增上缘，就是证悟智慧的法身，因此，在该论（《现观庄严论•序品》）中才会有“法身并事业”，以及《摄品》中的“法身事业果&...
索达吉堪布
现观庄严论
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/13073892922.html
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便对佛地产生兴趣，而对小乘发心乃至罗汉果位兴趣索然。如《经庄严论》说大乘有七大［2］ 等功德，有些人就因看到这些，所以要学大乘。
总之，他们的发心不是以大悲心引发。或者想获得佛的功德，或者认为...--------------------------------------
［1］ 寺院中的领诵师。
［2］ 无著菩萨释《经庄严论》曰：若具足七种大义说为大乘。一者缘大。由无量修多罗等广...
索达吉堪布
现观庄严论
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/19325992921.html
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菩提心而言，至关重要。
前面讲了，不论因地、佛地，修大乘者除了利益众生以外，别无其他。如《入行论》云：“直接或间接，所行唯利他。”发了菩提心的菩萨，有时可以直接利益众生，...相应解释为三转法轮［1］。首先遣除非福德，是一转法轮；中间遣除二我，是二转法轮；最后遣除一切见，是三转法轮。如《中观四百论》云：“先遮遣非福，中应遣除我，后遮一切见，知此为智者。&rdquo...
索达吉堪布
现观庄严论
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/17102592920.html
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（此图下载后右转90度即可观看）
（此为《＜现观庄严论＞集释》原图表）
佚名
|现观庄严论|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/11023293263.html
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加行是《现观庄严论》的最根本修法，虽然《般若经》的修法极多，但归纳起来就是无住加行和无行加行。所以，这两个修法非常关键。对于所取外境，以微尘和刹那进行观察时都不成立，因此无所取之法，这就是无住加行；从... 表面看来，似乎《现观庄严论》无可修，但其实是“无修而修”。我们以中观理抉择万法无任何实体，乃至心识也不存在任何体相，通达此理，并于如是境界自然安住，这就是《现观庄严论》的修行...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/13453992618.html
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庄严论总义——修行次第略说》。
如果对方问道：像这样的一切种智又是怎样的呢？
前面已经讲了，欲求解脱、利益众生者先要寻求佛的智慧——一切种智...这就是通过对境表示有境。也就是说，佛陀了知十法，也了知十法对求佛果者不可缺少并为之宣说，而以所宣说之十法，就能表示佛陀具有的一切种智。
学《现观庄严论》，先从框架上把握很重要。对第一品以十法表示...
索达吉堪布
现观庄严论|菩提心
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/22443891433.html