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癡亂攝餚膳詔猶著縱旛幔伎饒惟忖亦祇御純雜諦頗墮響頃懈異汝奉逸慰懮盡怠悔以上序品第一
如耆阇崛皆恼逮阿若憍，骄诃迦叶优频螺伽耶那犍旃驮劫毕蹉絺睺眷耨藐叹跋桓娑尸弃钵乐乾闼稚佉骞毗赞跏趺昧华，花 塞夷靡遍咤土般涅槃咸疑瑞偈栴檀悦趋丑...種種教詔 無數衆生無有二相 猶如虛空又見佛子 心無所著縱廣正等各千幢旛珠交露幔香華伎樂何所饒益 演斯光明如我惟忖如我惟忖亦復如是不可思議阿僧祇劫調御丈夫，天人師其語巧妙純一無雜說應四諦法又同一姓。姓...
智康法师
|佛学论文|因明|五明|
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诸罪皆消灭 福力常具足 谷麦及财宝 悉皆得增长 出言令乐闻
普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经卷上 序品第一宋元入藏诸大小乘经·第1037部 普遍光明清净炽盛如意...本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。
--观世音菩萨普门品第二十五大乘五大部外重译经·第0130部 妙法莲华经七卷 ...
佚名
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汉代就有的，哪些是以后才出现的。 如是我闻 如是我闻，一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众二万八千人俱，皆所作已办。（《大方便佛报恩经》卷1，序品第一，3，124a） 如是我闻，（梵...序品第一，11，556a）“如是我闻，一时佛在王舍城鹊封竹园。”（若罗严译《佛说时非时经》，17，738b）“如是我闻，一时佛住王舍城迦兰陀竹林园精舍。”（又《佛说时非时经》，17，739a） ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一样出污泥而不染,这样的人就是一个有大觉悟的人,就是佛(有大觉悟的人)
序品第一叙述参加法华经会的人员写弥勒菩萨在佛陀白毫相中之所见,及其希望文殊菩萨说明佛陀现光明神通相的因缘文殊菩萨根据以往的...佛陀不得已才说佛法中只有一乘,没有三乘法,为方便度众生才开示三乘法佛陀还讲了成佛道的各种条件比如闻法布施持戒忍辱精进禅智诸佛灭度后,人善软心于诸过去佛在世或灭度后,闻是法华经者等等
比喻品第三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，这样就做到了心地纯正，而且行为象莲华［花］一样出污泥而不染，这样的人就是一个有大觉悟的人，就是佛［有大觉悟的人］。 序品第一：叙述参加法华经会的人员；写弥勒菩萨在佛陀白毫相中之所见，及其希望文殊...说明自己欲救众生于三界朽故火宅；同时告诉众人：一乘法的微妙之处是清净第一。并且告诉舍利弗轻贱。憎嫉。诽谤诵读。受持。书写＜法华经＞者的罪报，以及应向何种人演说妙法莲华经。 信解品第四：须菩提。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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或为印度古代的土地神，与古代印度的土地崇拜有关。在佛教中，“地藏”一词又被赋予了新的涵义，《地藏十轮经·序品第一》称赞地藏菩萨的德行为“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”；又称其悲悯弘愿“犹如...要求一夜之间分别造一座桥，看谁造得好。鲁班作为木匠的鼻祖，很快在河上建起了一座木桥，然后反复地精雕细刻，天亮之前，早早地就建成了一座精巧、轻盈的木桥。李春是一位石匠，他没有立刻着手造桥，而是先去遥远的...
周广荣
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《解深密经》讲义科判
作者：释智德
●智德根据济群老法师所讲而整理。
壹、序品第一：序品五事
一、总显己闻
二、说经时
三、说经主
四、说经处
(一)、佛土庄严—&...品第四：大分为七
一、德本提问
二、如来赞许
三、正释三相
四、喻显
五、如何观察三相
六、三相的有无及断证
七、以颂结说
伍、无自性相品第五：大分为五
一、胜义生设疑
二、如来正...
智德法师
佛学论文|因明|五明
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不得为弟。你经中所谓‘序品第一’岂不矛盾吗？”这显然是使用偷换概念的诡辩术。慧净说：“先生自己不明词义，以谬问难，这不是自己难自己。”蔡晃说：“我不明白，请你解释。”慧净便举例说：“从前有两个人，一个叫...地而生，我不知其名，而把它写作‘道’。”县令便叫慧净就此题开讲。慧净知道，老子《道德经。有“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观点。于是反问道士：“有物混成，是因其为一体才谓混呢？还是因为不是一体才...
慧净法师
|佛学论文|因明|五明|
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师着。
[20] 《成佛之道》p.299· 正闻出版社·印顺导师着。
[21] 《法华,华严部T9》p.9.1·CBETA电子佛典（大正藏）·《妙法莲华经》卷第一·序品第一·后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什译。
[22] 《法华,华严部T9》p.8.1·CBETA电子佛典（大正藏）·《妙法莲华经》卷第一·序品第一·后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什译。
[23] 《法华,华严部T9》p....
果定法师
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空”之说。(注：《摩诃般若波罗蜜经》序品第一、三假品第七。)《大品般若经》立“十喻”，都是对于“空”义的发挥。 诸法性空，但假名有，当是般若经的基本观念。《摩诃般若波罗蜜经》说，“譬如说我，名和合故有，是我名不生不灭，但以世间名字故说。”另外，“色乃至法，亦如是，眼界和合故有，是亦不生不灭，但以世间名字故说，乃至识界亦如是。”(注：《摩诃般若波罗蜜经》序品第一、三假品第七。)般若经的遮拔精神，在...
吴学国
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