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  • 冯焕珍：庐山慧远大师的法性思想探微(续)

    释慧远：《沙门不敬王者论》，《弘明集》卷五，《大正藏》第52卷，第31页下。 　　[43] 东晋·释慧远：《庐山出修行方便禅经统序》，《出三藏记集》卷九，《大正藏》第55卷，第65页下。 　　[...55卷，第75页下。 　　[51] 东晋·释慧远：《庐山出修行方便禅经统序》，《出三藏记集序》卷九，《大正藏》第55卷，第65页下。 　　[52] 东晋·释慧远：《阿毘昙心序》，《出三藏记集序》卷十...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05452879394.html

  • 从数息观论中国佛教早期禅法

    融圣典，且发蒙者，傥易览焉。[26]此在在显示当时禅观之弛废，同时也激励了道安广搜罗有关禅观方面之典籍加以作序或注解等。其他如僧睿〈关中出禅经序〉、[27]　慧远〈庐山出修行方便禅经统序〉[28]--...] 如慧远〈庐山出修行方便禅经统序〉云：“每慨大教东流，禅数尤寡，三业无统，斯道殆废。”《大正藏》册55，页65下。页331等中，亦提及禅观弛废之情形。而所以造成禅观弛废之原因，不外乎传入之...

    陈英善

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  • 慧远与中国佛教的转型——读许理和著《佛教征服中国》

    ，《广弘明集》卷二七，《大正藏》No.2103，页304b。许理和误将此段认为是刘遗民的自述。　　43 慧远《庐山出修行方便禅经统序》，《出三藏记集》卷九，《大正藏》No.2145，页66a。　　44 [明]一如等撰：《三藏法数》。　　45 慧远《庐山出修行方便禅经统序》，《出三藏记集》卷九，《大正藏》No.2145，页65b。　　46 慧远《庐山出修行方便禅经统序》，《出三藏记集》卷九，《大正藏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教直觉思维的历史演变

    借助于般若得以成就的，显然这是以止观二行统摄千行万定，又以般若统摄止观二行，从而把禅法融贯于般若空观之中了。 　　道安的弟子慧远著有《念佛三昧诗集序》和《庐山出修行方便禅经统序》等文，提倡修持念佛三昧的...该经的禅定与智慧并重的思想，强调禅定与智慧是修持身、口、意三业的根本：“夫三业之兴，以禅智为宗。”(《庐山出修行方便禅经统序》)在慧远看来，禅定缺乏智慧就不能清净寂灭，智慧没有禅定就不能深入观照。禅与...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慧远的佛学思想及其历史地位

    经译出后，慧远非常高兴，他于411年写《庐山出修行方便禅经统序》，介绍了此经内容。此经以数息观、不净观、界分别观等“五停心观”对治贪、嗔、痴慢等，其中特别强调数息观与不净观，...般若经》的念佛三昧，但即使在那种情况下，其念佛三昧也充满了安系禅学的味道。用至晚年，他虽然接触了大乘空宗思想，但从他晚年所作的《庐山出修行方便禅经统序》中看来，他并未抛弃小乘禅学，相反他调和贯通二系禅法...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

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  • 般若与禅观

    )、“统本运末”(《庐山出修行方便禅经统序》)的思想。慧远根据他的“神不灭论”构造了以“法性论”为核心的本体论，法性与本无&...《庐山出修行方便禅经统序》通过禅智双运，最后就能“统本运末”，任运自然：“心不待虑，智无所缘，不灭相而寂，不修定而闲”(《大智论钞序》)。 　　慧远对...

    洪修平

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  • 佛驮跋陀罗被摈缘由考

    传禅法后就对罗什的禅法表示了不满。他在《庐山出修行方便禅经统序》中说：　　每慨大教东流，禅数尤寡，三业无统，斯道殆废。顷鸠摩耆婆宣马鸣所述，乃有此业。虽其道未融，盖是为山於一篑。[28]　　他直接说...菩提达磨而成。我们可以看出达磨多罗这一系禅法在中国禅宗中的影响。[31]　　觉贤所传的禅法从慧远的《庐山出修行方便禅经统序》来看是上座系五部的禅法，分两类，一是从五门讲，从不净观、慈悲观、界分别观、...

    存德

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  • 略论慧远的禅智说与审美心理思想

    心理思想，对于把握整个东晋佛学与文艺的关系及审美活动的特点，无疑是大有裨益的。　　一　　慧远的禅智说主要集中到了《庐山出修行方便禅经统序》这篇短文中。慧远在《序》中一开头就给予了“禅智”极为突出的地位...《出三藏记集》卷九慧远《庐山出修行方便禅经统序》。　　[3]《五十奥义书》，徐梵澄译，中国社会科学出版社，北京，1995，p702。　　[4]佛教一般认为智、慧有别。《大乘义章》卷九云：“言智慧者，...

    张弘(普慧)

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  • 玄佛静观思想与晋宋山水诗的兴起

    认识方法，佛教主张修禅。慧远在《庐山出修行方便禅经统序》中介绍禅法：“其为教也，无数方便，以求寂然。”他又解释说，这种“寂”并非死寂，而是“静无遗照，动不离寂”。这一静照一体的认识论成为当时佛教所建构...⒂《世说新语·文学篇》注引。　　⒃慧远：《庐山出修行方便禅经统序》。　　⒄慧远：《万佛影铭序》。　　⒅《宋书·宗炳传》。　　⒆王肃之：《兰亭诗》。　　⒇支遁：《咏怀诗五首》其二。　　(21)谢灵运：《...

    不详

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  • 慧远大师—西方净土的早期信仰者

    共同立誓的《发愿文》，以及慧远留下的《念佛三昧诗集序》和《庐山出修行方便禅经统序》等文章来探索其念佛思想。 　　慧远等人往生西方净土的方法，是修持念佛三昧。其念佛三昧体现出观想念佛和智慧念佛两大特色。...阿弥陀佛。”[19] 　　由上可见，慧远奉持观想念佛，是与当时广为传播的《般舟三昧经》的影响有关。 　　2、智慧念佛 慧远的念佛三昧还体现出智慧念佛的特点。慧远在《庐山出修行方便禅经统序》中，一...

    谢路军

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