-
应无所住
净 赞
慧能也称惠能禅师(638—713年)，俗姓卢，原籍范阳(今河北涿县)，后因父亲被贬官，迁居岭南新州(今广东新兴县东)；二十四岁受得五祖弘忍禅师的衣、法，成为第六代祖师；...惠能曰：‘米熟久矣，犹欠筛在。’祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室。祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，至‘应无所住，而生其心。’惠能言下大悟。” “应无所住”与“直绕将来，亦无处着”的...
净赞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07030148300.html
-
应无所住而生其心 问：这句话是不是叫我们不要执著，但也不要因无所执著而冷漠消极，应该提起智慧心、慈悲心、菩提心？ 答:一进农禅寺的门，在照壁上就可见到这句话。它本是《金刚经》中的句子，六祖...就浑身不对劲，没有美食也不能过日子，心中老是牵挂著这些东西，这就叫「有所住」。至于心无所住呢？美色当前也当作是平常事。 《维摩经》中的天女散花，又是美女又是鲜花，菩萨们看了若无其事，认为是天女自己在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033648395.html
-
因缘”就不是意外的了。有“心”即被“心”所缚，有“佛”即被“佛”所缚，心灵中若有它们，就不可能自由无碍，口头上有它们，就只是口头禅。真正的无分别境界，便是进一步的“空”去。马祖利用“非心非佛”的否定语...但是，适得其反的是，一些修行者不仅不能断除烦恼障，而且又新增加了所知障，执著于方便施设的假名，迷恋于自己的“境界”；不仅又拉大了鸿沟，而且从二元到多元的对立，更加地执迷不悟、痛苦不堪。马祖因此应病予药...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16212959791.html
-
问：修习止观，所谓回光返照，乃照何处。若谓照我心，我心究又在何处。若谓应无所住而生其心，既能生心，何谓无住。
范古农答：修习止观，止是定，观是慧，乃定慧双修之法。先止一切杂念，提起自心慧照，不照外境，返照内心，心无形相亦无住所，不必求其住处，有住则有著，应无所住，但一味回光返照，不起分别，惺惺寂寂，方是定慧均等，止观双修之法。来问既能生心，何谓无住，是未明金刚般若之旨，以菩萨无住相布旋，应
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07193012776.html
-
“快乐痛苦皆无住”指心理的行为随时做到无所住，一切都是晡时，都丢开。
佛告诉须菩提，大乘菩萨道的修行方法，也包括精神生命，应无所住行于布施，任何事情一做便休，无所住。应无所住行于布施，这个叫修行。你心理的行为随时做到无所住，一切都布施，都丢开了，这是我们普通的话，都丢掉了。禅宗经常用一句话，放下，就是丢掉了。做了好事马上须要丢掉，这是菩萨道；相反的，有痛苦的事情，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10144178159.html
-
我们有信心，他的诺言必能实现。
至于修禅宗的人，要有慧根，只闻一两句话就可开悟。古时有六祖惠能大师，只听到金刚经中“应无所住而生其心”就开悟了。近代的明镜大师听到“尘尘剎剎尽圆融，千差万别一贯通”也能实时内无身心，外无世界。但没有慧根的人修禅宗即使花几十年时间也没消息。这说明各人根性不同，有修净土的人求生西方极乐世界。有修禅宗的人，生生世世要求开悟...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10042077599.html
-
老和尚问：坐是什么意思？ 大法师答：无意思！ 老和尚问：无意思，是不是像一块石头？ 大法师答：有意思也是石头，应无所住而生其心；故无意 思，无智亦无得！ 老和尚说：不顾惜身体！ 大法师说... 大法师说：应无所住而生其心！你要顾身体！ 老和尚说：要顾也顾不来啊！ 大法师说：不顾也得顾！ 老和尚说：无所住！ 大法师说：顾也是无所住！
...
广钦禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552947331.html
-
印光法师答：金刚经者，乃佛令发菩提心，行菩萨道者，圆离凡情圣见，以行六度万行之轨范也。故曰，我应灭度一切众生，灭度一切众生已，实无众生得灭度者。良由内不见能度之我相，外不见所度之人及众生相，中不见所得无余涅槃之寿者相。四相圆离，六尘不著，故得称性遍修六度万行，以上求佛道，下化众生也。正所谓无所住而生心，生心而无所住。若有所住，则所生之心，便堕于凡情圣见之中。便与三轮体空，一道清净之义相戾。是故应...
印光法师
金刚经
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/16380930723.html
-
l 无常迅速，轮回路险，老实念佛，莫换题目。
l 一切有为法如梦幻泡影。应无所住而生其心。
l 观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
l 欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。
l 缘起性空，性空缘起。随缘不变，不变随缘。
l 过去事已过去，未来事还未来，现在事如空花。
l 事来即应，事去不留。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211750909.html
-
希望注意，千万不要忽略！ 《金刚经》云："应无所住，而生其心"。这一句经文不仅重在"应无所住"，同时也重在"而生其心"，不可割裂开来只讲"应无所住"。"应无所住而生其心"，便是要生起"上求佛道、下化...所发现所觉悟者。缘起性空与因果相续，是同一事物的两方面。说缘起性空，则必不离于因果相续；说因果相续，则必不离于缘起性空。离此无彼，离彼无此。如车之两轮，如鸟之双翼。我们为佛陀弟子--特别是身负住持三宝...
传印
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342562665.html