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应无所住而生其心 问：这句话是不是叫我们不要执著，但也不要因无所执著而冷漠消极，应该提起智慧心、慈悲心、菩提心？ 答:一进农禅寺的门，在照壁上就可见到这句话。它本是《金刚经》中的句子，六祖...中的众生，为他们说法。这个心就是慈悲心和智慧心，是佛和菩萨们的境界。 我们凡夫也不妨练习「无所住而生其心」，最初可能比较困难，但是时间久了，就会把世间的人、事、物看作如幻如梦如演戏。你会非常认真地演...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033648395.html
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问：修习止观，所谓回光返照，乃照何处。若谓照我心，我心究又在何处。若谓应无所住而生其心，既能生心，何谓无住。
范古农答：修习止观，止是定，观是慧，乃定慧双修之法。先止一切杂念，提起自心慧照，不照外境，返照内心，心无形相亦无住所，不必求其住处，有住则有著，应无所住，但一味回光返照，不起分别，惺惺寂寂，方是定慧均等，止观双修之法。来问既能生心，何谓无住，是未明金刚般若之旨，以菩萨无住相布旋，应
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07193012776.html
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相信净土宗的人会专念阿弥陀佛，因阿弥陀佛有四十八大愿，当中一愿是只要我们一心称念阿弥陀佛名号，就可以生西方极乐世界。若不生者，不取正觉，乃至十念也能往生他的净土。既然阿弥陀佛现已成正觉矣，只要我们有信心，他的诺言必能实现。
至于修禅宗的人，要有慧根，只闻一两句话就可开悟。古时有六祖惠能大师，只听到金刚经中“应无所住而生其心”就开悟了。近代的明镜大师听到&ldquo
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10042077599.html
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老和尚问：坐是什么意思？ 大法师答：无意思！ 老和尚问：无意思，是不是像一块石头？ 大法师答：有意思也是石头，应无所住而生其心；故无意 思，无智亦无得！ 老和尚说：不顾惜身体！ 大法师说... 大法师说：应无所住而生其心！你要顾身体！ 老和尚说：要顾也顾不来啊！ 大法师说：不顾也得顾！ 老和尚说：无所住！ 大法师说：顾也是无所住！
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广钦禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552947331.html
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所得无余涅槃之寿者相。四相圆离，六尘不著，故得称性遍修六度万行，以上求佛道，下化众生也。正所谓无所住而生心，生心而无所住。若有所住，则所生之心，便堕于凡情圣见之中。便与三轮体空，一道清净之义相戾。是故应无所住而生其心一句，实为此经纲要。亦为一切行菩萨道者之指南。（三编卷三般若融心论重刻序）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
金刚经
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/16380930723.html
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l 无常迅速，轮回路险，老实念佛，莫换题目。
l 一切有为法如梦幻泡影。应无所住而生其心。
l 观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
l 欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。
l 缘起性空，性空缘起。随缘不变，不变随缘。
l 过去事已过去，未来事还未来，现在事如空花。
l 事来即应，事去不留。
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211750909.html
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ldquo;应无所住而生其心”就悟了，就知道了。这种人是属于能接受直接教育、有宿性善根及大智慧根器的人，一闻千悟；但这是不容易办到的。
今天我们学佛提不起力量，那是因为将生命与佛法分开。...多薰习佛法，薰习久了就会有力量。如果单凭着一股宗教热情，对“法”本身却不能安住，那么心性就无法定下来，学佛就不能增上了。
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慧律法师
无常
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/161003409.html
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临。而此难安之心，不限于个人之生死，乃所有有情永恒之同病。于此体会无垠，则非空洞之理念，而有实际之内容。故知无垠不止包括佛陀之智悲，亦含盖凡夫之恐惧、贪、嗔、痴、慢、疑，而不为此等所限。佛法故曰：“佛力不可思议；众生业力亦不可思议”。
无垠之本来，毕竟无可限量，故曰：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”故曰：“应无所住而生其心。”而于一切有为法则曰：“如梦幻泡影，如露亦如电。”佛法慈悲所指，...
林钰堂
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/2122253798.html
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现在是讨论问题的时间，谁有问题就提出来，让大家研究研究。有人提出“念佛是谁”的问题。在金刚经上说：“应无所住而生其心”，要有一个地方那就是“住”。无所住就是不思善不思恶，就在这个地方上用功。要是注意在一个地方，想好想不好，这都是执著。修行就是修无所执著；什么执著都没有了，把自己的身体也忘了。连身体都没有了，还有什么...
宣化上人
禅宗|禅
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/08395713459.html
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从禅宗六祖的开悟谈起
「应无所住而生其心」是金刚般若经的名言，相传中国禅宗六祖惠能初闻此语，即触发他的宿世慧根，决心踏上佛法修证的光明大道。在黄梅五祖弘忍座下，经八个月的劈柴舂米，千锤百炼的工夫，终得忍大师的印可，选定为衣钵继承人——禅宗第六代祖师。据六祖坛经所记：「三鼓入室，祖以袈裟遮围，不令人见，为说金刚经，至应无所住而生其心，惠能言下大悟，一切万法不离自性。」...
超定法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07585654182.html