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  • 法身 报身 应身

    法身 报身 应身　　　　壹．三身的定义　　经典上说，在广大的宇宙中，释迦牟尼佛曾在二千五百年前，于娑婆世界说法度众，其他三千大千世界，每一世界也都有一佛在本土教化有情。不但如此，无量劫前即已证悟的...看法。一般将佛身分为：法身、报身、应身三种。　　一、法身　　法身是证显真如的自性法体。真如法性既然无相，为什么称之为“身”呢？因为它是报身与应身所依的实性，所以取身的依止义，称之为“身”。又称为法身佛、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07181450459.html

  • 弥勒应身的傅大士

    弥勒应身的傅大士 　　傅大士，齐明帝时东阳郡人。父名宣慈，母王氏，世业为农。建安四午五月八日生，少未读书，常与乡里人等网鱼。每得到鱼时，却又以竹笼盛之，沉人深水中，交且祝曰：“欲去者去...lsquo;我从兜率天下来，正为相接你们，知过就好。”叔祖孚公稽首愿为弟子，依止大士修行！得三业清净。 　　弥勒应身 未来佛祖 　　时有沙门慧集（观音大士）来山，大士为说无上菩提，慧集愿为...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22582367252.html

  • 弥勒应身的傅大士

    弟子，依止大士修行！得三业清净。 弥勒应身 未来佛祖 时有沙门慧集（观音大士）来山，大士为说无上菩提，慧集愿为弟子。以后慧集到处弘法时便说：“大士是弥勒应身。” 大士每次说法或...或为人帮佣，昼出夜归，如是苦行7年。一日当宴坐之际，忽见释迦、金栗、定光三佛自东方而来。复见金色自天而下，集在大士身上，从此身出妙香，并闻舍中唱言：“成道之日，当代释迦坐道扬。” 郡守捉又放 大士是...

    煮云 撰 之斋 校

    |弥勒|傅大士|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/1148312770.html

  • 范古农答：何为应身。

    问：何为应身。 　　范古农答：赴感而来曰应。佛身有三。法报二身玄奥难知。故今且言应身。

    范古农居士

    |释迦佛之事略|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13004911804.html

  • 如本法师答：依大乘佛法而言，佛有三身，何等为三？

    实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。 　　3.应身(梵语nirmana-kaya)：又名应化身，为化度众生应现种种之身也，对于初地菩萨应现者，名为胜应身，胜应身处于方便有余土。应现于地前凡夫及二乘者，名为劣应身，劣应身处于凡圣同居士。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10575112112.html

  • 如本法师答：大乘佛法有三身之说，何谓三身？

    sambhoga-kaya）功德法之聚集称为应身（梵语nirmana-kaya）。 　　又作法身佛、报身佛、应身佛，法佛报佛应佛，法身报身应化身，真身报身应身，自性身满资用身化身，自性身应身化身，法身应身化身，法性身受用身变化身，自性身受用身变化身，法身佛受用身佛化身佛，正法佛修成佛应化佛，佛所见身菩萨所见身二身凡夫所见身。 　　佛之身纵有三身之变化应世之作用，然而三身即一身，一身即三身；离一身则三

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11075312929.html

  • 李炳南答：释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨同为一体吗？

    了无量福慧资粮和无量真实功德，得到了圆净常遍色身，此身清净湛然，相续不断，尽未来际，永远受用广大法乐。化身即是诸佛的变化应身，分为殊胜应身和劣等应身，殊胜应身即是他受用身，指诸佛发大愿而成就净土，佛居...　　李炳南答：法身可以这样说，报身和化身就不能这样说。诸佛法身无处不在，无时不有，与宇宙已经融为一体，‘宇宙’的‘宇’字，即是指空间，‘宙...

    李炳南

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/11230818468.html

  • 妙莲法师答：观世音菩萨到底是男身还是女身呢？

    　妙莲法师答：　其实他的相是随类应化，是不定的。所谓观世音菩萨有三十二应身——应以男身得度者，即化现男身度之；应以女身得度者，即现女身度之。

    妙莲法师

    生活|修福|工作

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/01/22230320064.html

  • 问：释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨同为一体，是不是？

    广大法乐。化身即是诸佛的变化应身，分为殊胜应身和劣等应身，殊胜应身即是他受用身，指诸佛发大愿而成就净土，佛居纯净土，为十地以上菩萨现大神通，转正法轮，决众疑网，令大家受用大乘法乐。劣等应身指诸佛居秽土...问：释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨同为一体，是不是？ 答：有人说释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨同为一体，是不是？ 法身可以这样说，报身和化身就不能这样说。诸佛法身无处不在，无时不有，与宇宙...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15513194719.html

  • 徐恒志答：什么是法身佛、报身佛、应化身佛？我们能看到的是哪一种身的佛？

    问：什么是法身佛、报身佛、应化身佛？我们能看到的是哪一种身的佛？　　徐恒志答：法身佛是诸佛的理体。报身佛是功德所成就的果报，分两种：自受内证之法乐，叫自受用报身；为初地以上菩萨所显现，使其受广大法乐，叫他受用报身。释迦牟尼佛，就是应化身佛。也可以把应现佛身的作为应身，化现“五趣”之身的作为化身。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14165411341.html
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