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四川省南部刘净密居士家里，有一位姓聂的女佣，过去世曾经杀了九十六头牛。这些牛转世成鬼魂来报冤仇。
聂氏也是四川人，自从出嫁以后，时常被鬼魂作祟，每年必发作数次，苦不堪言。...
陈柏达
超度
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2347542155.html
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四十多年前，我初到台湾时，没有自己的的寺院道场，只要有人需要佛法，我便不分是闹市或是深山，都发心前往传教。那时候，我一个月中，乘着平快火车，北至宜兰，南至凤山，南北往返的次数不计其数。虽然十...
星云大师
|星云|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1748372324.html
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从前有个普庵祖师，是个显密双修有大神通的著名高僧，为当世人民之所敬仰。现在教内通行之普庵神咒就是普庵祖师所留，他是佛教史上流传的著名人物。
当时有个虔诚的女信徒，常去听他说法。当时普...
卢守中居士
|普庵|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0053565270.html
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我们周围这些不信佛的人，我们也可怜他们，但是没有办法，我们现在只有多跟他结善缘，别跟他结恶缘，别让他烦恼，别让他生气，让他高兴、让他满意。如果你跟他结恶缘了，他肯定会感受恶果。现在父母对...
达真堪布
在家|随缘|众生
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/19472888439.html
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如本法师答：是的，菩萨度化众生须要方便之法，若无方便之法，无从度起，是故菩萨度化众生，有无量妙法，所行之妙法皆从智慧心所流露，所谓粗言细语概归第一义。菩萨(梵语Bodhisattva)的心目中，为了度化众生解脱生死，悲心是不变的，动机是亘古亘今的，但是方法或手段是可以灵活运用，菩萨度众生，巧妙难思议，有时喜、有时怒、有时哀、有时乐、有时愤、有时悲、有时智、有时忧、一切作为无非令众生正见正法，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12535912225.html
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如本法师答：世间危脆，皆事败坏不安之相，非久居之处，人命无常，轮回路险，生死事大，大圣佛陀怜念众生沉沦，不知醒悟，因而兴起大慈悲心，广度有情，佛陀以大悲心摄化众生，常住于三种之念，名大悲三念住。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12224412173.html
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未必。若真正有能力帮助众生解脱烦恼，证得空性，帮助他们走向解脱之道或菩提之道，都属于有资格度化众生的人。比如说，世界冠军未必是世界冠军训练出来的，只要研究并掌握训练方法，懂得因材施教即可。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10134478104.html
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中天寺胜鬘经典导读班3月12日在般若堂上课，11位学员出席参加，檀讲师陈秋琴带领导读《佛说未曾有因缘经》，研讨内容包括当勤修行，多近名师、修十善、修般若智能，陈秋琴勉励大家闻经悟道后要弘扬佛法、度化众生，与大众分享正知、正见，体会正法的心得。
佚名
|中天寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/11355621199.html
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佛教大乘和小乘，在教义、度化对象、价值观念、追求目标等方面有很大的区别。首先小乘也叫声闻缘觉乘。小乘的度化对象主要是智力低下，胸怀狭小，缺乏大慈悲心，只求自己除去烦恼，获得断灭涅的小机众生；而大乘教的度化对象主要是具备大智慧、大慈悲心，具有利众精神，胸怀博大，追求成佛的菩萨种根基的大机众生。乘是运载工具之名，如车船。
大乘不同于小乘的七大特点：
1.大境界——具有...
佚名
大乘|小乘
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/20035732026.html
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如本法师答：往生西方极乐世界(梵语Sukhavati)的人民，其数目无量无边，不可称计，寿命亦无量，回入娑婆度化众生的菩萨，为数多得不胜枚举，佛菩萨倒驾慈航来人间度化众生，往往不会把自己的身份...示现，杜顺和尚是华严菩萨示现，新罗国金乔觉是地藏菩萨示现，印光大师是大势至菩萨示现。
佛菩萨示现人间，度化众生为数不少，隐迹暗化，悲度有情，垂化六道，功成身退，成千古留芳。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12432412406.html