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  • 支遁禅学思想的意义

    中国佛教是在印度佛教的基础上吸收和融汇本土传统文化的相关因素而形成的。魏晋时期可以称作中国佛教的建设期，三藏经典的译入、义理的阐释、修行方法的发扬等在本时期均已初具规模，僧俗两众自觉或不自觉多以中国...形成了与印度佛教有所不同的中国化佛教。因此，以中国思想来理解佛教或赋予佛教某种中国化的形式，是建设中国佛教的必要手段。 　　佛教初传中土，一般以安世高所传小乘佛学和支谶所传大乘佛学为主，禅学的传承也...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07445953438.html

  • 湖北省的佛教刊物

    制度与建设中国佛教》等重要文章。利用自己创办的媒体，太虚提出了佛法与世法相映证的人世改革思想，提倡“去私戒懒，为公服务”的道德原则，这些改革的新思想、新理论，为湖北佛教的发展注入了新的活力。　　太虚创办...而又勇猛精进、真正的和尚”。　　民国初年，太虚法师主编了《佛学丛报》与《佛学月刊》，此为中国佛教界最早的佛教刊物，但不久停刊。1919年，太虚在杭州创办《觉社丛书》，后改名《海潮音》，旨在宣传佛教改革...

    王建辉著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131555069.html

  • 建设佛教圣城的宏愿(崇化大和尚访谈）

    建设佛教圣城的宏愿(崇化大和尚访谈）　　标题：为什么要建设中国佛教圣城？　　内容：日前，崇化大和尚就为什么要建设佛教圣城等问题，回答了我们弟子的提问。崇化大和尚逻辑清晰、严谨，思维敏捷。下面是我们...什么要建设修学中心？服务的对象是那些人？　　崇化大和尚：云南是中国佛教三大部派都有分布的唯一的省份，具有民族众多，宗教文化多样性和原生态性等独特的人文特点。作为省会中心城市的昆明，在全省政治、经济等多个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14392371472.html

  • 论太虚大师人间佛教理论的反思性

    特色，将无从彰显而被湮没。然而，问题是如何继承中国佛法传统、建设现代中国佛教呢? 　　1935年《海潮音》月刊计划出一期“中国佛教建设号”，请太虚撰文。12月，太虚利用在广州弘法的间隙，完成了《建设现代中国佛教谈》，较为全面地对于如何建设现代中国佛教进行思考。 　　太虚自承二十余年关于如何建设中国佛教谈了许多闲话，变成现实者几乎没有。为何建设现代中国佛教如此之难?太虚...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20533563007.html

  • “一阐提入皆得成佛”与“家家阿弥陀”

    。 竺道生开启的“一阐提皆得成佛”说与“涅槃”佛性说架铸起中土佛性的理论纲骨。以此为契机，中国僧人们按照自己国情的需要，掀起了一股大规模地改造天竺佛教或称建设中国... 佛教在中国的流播与发展的过程证明了，它即便处于其辉煌发展的顶峰时期。也仍然无力组织对中国皇帝们的反灭佛斗争。因此，在这一过程中，佛教僧侣们中的有识之士们不得不去进行深刻的反思，即如何从各个方面去...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14575355576.html

  • 胡立新居士谈——中国佛教造像艺术的特点及流变

    5世纪初，龟兹僧人鸠摩罗什来到长安，在后秦君主姚兴的扶持下主持译经，他不仅系统译出了大量大乘空宗佛典，还培养出僧肇、竺道生等一代建设中国佛教的优秀学者。 　　十六国时期，可以说是中国佛教艺术的辉煌...　　胡立新居士谈——中国佛教造像艺术的特点及流变 　　佛教的传播离不开佛像，从西汉晚期到东汉初年，一直至今天，佛像雕塑艺术品，都以造型生动活泼，形象传神逼真，而收到大众的喜爱。故古人也称佛教为像教...

    胡立新

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255682165.html

  • 巨赞法师“新佛教运动”思想述评

    有些人凭个己研究的一点心得，批评中国从来未有如法如律的佛教，而要据佛法的律制以从新设立的新！”[15]建设以中国佛教为本位的新佛教，既不可故步自封，也不应妄自菲薄，应该正视中国传统佛教的优势所在。如果把中国佛教全面推倒重来，这是绝对不可行的。太虚强调说，建设中国佛教本位的新佛教，既要“扫去中国佛教不能适应中国目前及将来的需求的病态”，同时也要“揭破离开...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453566490.html

  • 支遁禅学思想中的道家因素

    三、 支遁禅学思想的意义　　中国佛教是在印度佛教的基础上吸收和融汇本土传统文化的相关因素而形成的。魏晋时期可以称作中国佛教的建设期，三藏经典的译入、义理的阐释、修行方法的发扬等在本时期均已初具规模，...获得了极大的发展，并且逐步形成了与印度佛教有所不同的中国化佛教。因此，以中国思想来理解佛教或赋予佛教某种中国化的形式，是建设中国佛教的必要手段。　　佛教初传中土，一般以安世高所传小乘佛学和支谶所传大乘...

    彭自强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193039241.html

  • 汉魏晋南北朝的佛教与中国文化

    佛教的声动朝野和牢笼人才，概可想见。　　这个文化运动有一个中心事业，就是大规模的译经。中印高僧都有远大的眼光，知道译经是传教的首要工作，更是建设中国佛教的基本工作。他们译经的态度非常认真，往往一译再译，...，很多自称为佛教徒的台湾民众，受到神怪、道士或迷信的影响，只能说是夹杂神道的佛教信仰，并非真正信佛拜佛。纯正的中国佛教文化，一方面富有原始佛教的精神和敦义：另一方面又富有中国文化创新和融会的精神，融人...

    高祯霙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21471164797.html