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  • 境界各异的禅宗开悟偈

    境界各异的禅宗开悟偈　　远 尘 　　开悟，是历代参禅之人追求的最高境界。在众多的大德高僧开悟的公案中，他们常常以偈语的形式来表述他们所证悟的境界。这些开悟偈既描写了开悟的过程，又抒发了开悟时的情感。其内容丰富多彩，意境深远悠长，对后来人产生了极大的影响，因此也受到历代参禅者的重视。本文即选几首禅宗祖师的开悟偈略做简述： 　　唐代曹洞宗的开山祖师洞山良价禅师(807—869)，会稽人，少小出家，...

    远 尘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16381560705.html

  • 慧能大师肉身千年不腐

    物，　　何处惹尘埃。 　　这是中国佛教禅宗唐代六祖惠能大师的开悟偈。大师开创顿悟法门，大兴禅学，使禅宗从此风行全国，速播海外。说法三十七年，度人无数。于唐先天二年，在曹溪入定二十余天，和四众告别，说偈坐脱。留下金刚不坏的肉身，既未注射防腐剂；又非真空密闭；广东气候炎热，环境潮湿；至今已历1200余年，不腐变，不枯槁；依然神态安详，栩栩如生。肉身现供奉在广东省曲江县南华寺。科学还无法解释，佛法真...

    龙眠散人发布

    |肉身|舍利|慧能|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/23374134106.html

  • 法执难破因我执

    张拙秀才的开悟偈子很有意思，之所以被很多人讲来讲去是有原因的。也许是受别人的影响，自己也开始把玩这个偈子。所以，现在再次把他的开悟偈子：“光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。一念不生全体现，六根才动被云遮。断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。”拿出来说事。 这是他的境界，自己本不敢随便讲解，这里只是把它拿出来说说事而已。“光明寂照遍河沙，凡圣含灵...

    明一法师

    |法执|我执|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/01255391218.html

  • 一位居士来到寺院，向法师诉说一个人的过错……

    ，即当如是”，马上就会风平浪静，天下安宁。 憨山大师开悟偈：死生昼夜，流水花谢，今日方知，鼻孔朝下。 大珠慧海禅师的故事：一次，有源律师向大珠慧海禅师请教：有源律师：“和尚修道，还用功否？”大珠慧海：...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403974974.html

  • 企愚：“见道”与“护持”

    疑。”(灵云禅师开悟偈)“镇日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来却把梅花嗅，春花枝头已十分。”(宋代无名尼开悟偈)这些偈子生动而又深刻地反映了禅者修行的开悟，必须走完一条十分艰辛的路。因为，人生无始旷劫...，这类记载真是比比皆然。例如灵云志勤禅师在沩山因见桃花而悟道，因作开悟偈(详上文)，沩山禅师勘验其悟与之符契后，便咐嘱地说：“从缘悟达，善自护持。”(见《沩山灵佑语录》)再说，沩山当年在百丈禅师那里因...

    企愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23350940405.html

  • 行人莫与路为仇

    　　这是黄龙慧南禅师的开悟偈：“杰出丛林是赵州，老婆勘破有来由。而今四海清如镜，行人莫与路为仇。”中的一句。在我看来这在生活中却是非常实在的座右铭。因为我们在上学的时候与作业为“仇”；在上班的时候与工作为“仇”；在日常生活中与事情为“仇”；在事业中与办事为“仇”；在医院里与病痛为“仇”…… 　　我们的生活就是这样充满了烦恼，充满了各种各样的“仇”。总是在期待快点做完作业；总是在期待快点...

    明一法师

    |感恩|慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/19565319313.html

  • 中国曹洞祖——洞山良价大师

    参访云嚴禅师。云嚴以「情识断尽即能听见无情说法」打破洞山良价的疑团，良价因而当下开悟，留下开悟偈一首：　　也太奇！也太奇！　　无情说法不思议！　　若将耳听终难会，　　眼处闻时方可知。　　开悟以后，良价仍然...

    张潮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041048472.html

  • 洞山良价的生命论

    “弃圣绝智”、返朴归真、反对人为的意思，表现出一种独立自信的精神。　　从云岩禅师门下出来，良价仍未彻底开悟，他继续云游参学，一次过水，目睹自己在水中的倒影，忽然大悟，他写下了开悟偈：　　切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠，应须恁么会，方始契如如。(同上，第414页)　　从这首开悟偈可以看到，良价的开悟是从“我他”关系上切入的。良价已悟到“我”之自性，遍及万法，“...

    杨雪骋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16174159566.html

  • 六祖慧能

    　　六祖慧能 　　这是中国佛教禅宗唐代六祖惠能大师的开悟偈。大师开创顿悟法门，大兴禅学，使禅宗从此风行全国，速播海外。说法三十七年，度人无数。于唐先天二年，在曹溪人定二十余天，和四众告别，说偈坐脱。留下金刚不坏的肉身，既未注射防腐剂；又非真空密闭；广东气候炎热，环境潮湿；至今已历1200余年，不腐变，不枯槁；依然神态安详，栩栩如生。肉身现供奉在广东省曲江县南华寺。科学还无法解释，佛法...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340096379.html

  • 佛教财富观略说

    说出了著名的开悟偈：“一击忘所知，更不假修持。动容扬古路，不堕悄然机。处处无踪迹，声色外威仪。诸方达道者，咸言上上机。” 　　然而，农禅这种自力更生获取生存资源和财富的方式，毕竟只是特例，古代社会的...它们彻底排斥，才能清净身心，获得大成就。　　但苦行并非是佛教修行的根本方法，释迦牟尼在修了六年苦行后，放弃了苦行，并告诫他的弟子，要行中道（非苦行非放纵之道）。中国禅宗的六祖慧能，更说了一首著名的偈：“...

    林国良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481741381.html
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