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  • 为什么在入定的状态下可以开发习修者本具的佛性智慧(为什么会“得定开慧”)？

    为什么在入定的状态下可以开发习修者本具的佛性智慧(为什么会“得定开慧”)？　　根据唯识论的理论，人的意识分为八种层次，简称“八识”。识，指人的一切感觉和意识。　　从第一识到第五识，分别为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，也就是我们的感觉五官。前五识使居于欲界的众生，追随色、声、香、味、触的感官满足。第六识意识则由五官感觉整理合成，并且具有了评价功能，产生我见，众生便有了贪、嗔、痴、我慢、我疑五种烦恼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313444193.html

  • 李炳南答：有什么好办法来预防魔病？

    　　李炳南答：定力和戒德，足以击退魔障。戒、定、慧叫做三无漏学，因戒生定，因定开慧。

    李炳南

    念佛|防魔

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/14104618526.html

  • 徐恒志答：有人说：阿弥陀佛圣号最进补，可以强壮身体，不老不病，健康长寿。这样说对吗？

    问：有人说：阿弥陀佛圣号最进补，可以强壮身体，不老不病，健康长寿。这样说对吗？　　徐恒志答：一句阿弥陀佛万德洪名，主要妙用在于消业去障，得定开慧，了生脱死，成就正觉。业消智朗，神宁气旺，强身延寿，是附带的好处。如果仅以念佛作为进补、强身看待，未免“弃金担麻”、舍本逐末了。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15522611410.html

  • 智随法师答：没有感应，能不能往生？

    。我为他念佛开慧，可是没有什么作用。是不是我信心不够？能不能请师父们为他念佛开慧？ 智随法师答： 念佛为往生，念佛必往生，勿须生疑，本愿如是故。如善导大师言：&...

    智随法师

    智随法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/04/17400574805.html

  • 净宗法师答：文殊菩萨智慧第一，虽修念佛，求智慧增长、考学顺利必须念文殊菩萨，对吗？

    　　问：文殊菩萨智慧第一，虽修念佛，求智慧增长、考学顺利必须念文殊菩萨，对吗？ 　　净宗法师答：不必！文殊菩萨智慧虽高，但毕竟与佛不能相比。如经中说，阿弥陀佛是无量光佛，其智慧光明，十方诸佛都不能及，何况菩萨弟子更不可相提并论。 所以求智慧也专念阿弥陀佛，本集「念佛开慧 求考如意」即是实证。 更多净宗法师佛教问答 -----------------------------------...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/09493313184.html

  • 密法的学修特点是什么？

    密法的学修特点是什么？　　有人称密宗是“实践的宗教”，它的学修既重教理，又重实修。强调“知行合一”。　　知——转识成智（得定开慧）　　行——修习瑜伽（三密相应）　　即通过身、口、意和咒、印、观相应，达到三摩地的禅定，开启佛性智慧，转识成智。在修法实践上采取“双修法”，身心双修，定慧双修。修身是将五蕴之身转化为光明虹霓之身，修心是阐发胜义的菩提心。只有这样，才能即身成就。　　密宗在教理的实践中，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313444195.html

  • 人学佛之后如何做人

    一个目的，即读经明理。读经第二个目的是开慧。大家都知道佛学修学大纲为戒、定、慧，由戒生定，由定发慧。你在读经时，诸恶莫作，就是戒，你的注意力定在这部经上，这就是定，长期如此修戒定，必能开慧。有了智慧，...经藏是开慧的根本，而有了智慧(正见)就有了做好人的首要条件。 要做好人，在明白了道理之后，还要身体力行，这就是八正道中的正念、正语、正业、正精进、正命等。而这里最主要的是正精进。大家都知道，有了想法而不...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07512887494.html

  • 净空法师答：功德与福德的区别？

    我们现在的话来说，得清净心。所以，持戒这个功不能给别人，得三昧、得清净心，这是我得到的，也没办法给别人。修定有功，开智慧是德，你看佛家常讲，“因戒生定，因定开慧”。所以智慧从哪里...

    净空法师

    修福|感应|功德

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/17593223838.html

  • 佛法总纲

    一切的权智。 　　须知，三学有其次第，必先持戒而后有定，若能入定自然开慧。故楞严经云："摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。" ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355640470.html

  • 通教寺——北京唯一的尼众寺院

    　　通教寺——北京唯一的尼众寺院 　　通教寺座落在北京市东城区东直门内的一条小街——针线胡同中，是北京市著名的唯一的一座尼众寺院。　　该寺的具体创立时间无从考证，传说始建于明代，重修于清代，原是一座只有几间殿堂的小庙。清末民初，殿堂残破，佛像毁坏，只剩下一位老年比丘尼（尼姑）住寺。 1942年，有两位福建籍比丘尼开慧和胜雨住北京广慈寺，在净莲寺法界学苑学戒听经，她们决定重建通教寺。她们不畏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15495557859.html
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