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佛教在线11月12日讯 11月10日下午，由杭州市政府副秘书长主持的“首届世界佛教论坛筹备工作会议”在杭州市人民政府办公大楼会议室召开。参加会议的有杭州市统战部、宗教局、佛教协会、外事办...
佛教在线
|杭州|州市|市“|“世|世界|界佛|佛教|教论|论坛|坛”|”筹|筹备|备工|工作|作会|会议|议召|召开|开（|（图|图）|）|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1045131997.html
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研讨会现场
少林寺方丈永信法师讲话
佛教在线12月31日讯 2005年12月29日—30日，“少林学”学术研讨会于中国社会科学院隆重召开，会议由中国社会科学院世界宗教...
佛教在线
|“少|少林|林学|学”|”学|学术|术研|研讨|讨会|会于|于北|北京|京市|市隆|隆重|重召|召开|开（|（图|图）|）|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1802412412.html
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师摄受有关。不善回向者，如昔印度有婆罗门修梵天果，后见一象，满身璎珞，心生艳羡，即得象身（本已将得梵王子身）。又如有但发愿生极乐世界莲花中，后果生花中，历劫不开（三恶道有情已成佛，虽不受苦，彼尚未成佛）...
回向摄发愿，发愿不摄回向。仅愿众生得成圆满佛陀，而未以事物换取此目的者，为发愿。回向中即有愿力。回向勿错，应以正因为无上回向（即善回向），无上回向有三：一、愿自他三世善根，皆回向无上菩提（应作...
郭和卿
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10053077679.html
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日本保守势力对鉴真的诽谤澜言，捍卫了师父的尊严。鉴真圆寂之后，思托以切身经历写下《大唐传戒师僧大和上鉴真传》，对六次东渡的种种苦难作了详尽描述。与思托同时代的日本文人真人元开（又名淡海三船）据此加工润色...天中，即备受坎坷，一波三折── 第一次波折是上了船却又被迫下船。唐天宝十二年（753）10月30日，鉴真带了弟子、工匠一行24人，从扬州驾船来到黄泗浦，与日本遣唐使船队会合。就在鉴真一行上了船队之后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07232251166.html
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人一旦成佛，可了不得，天启慧目，为“天眼”开（肉眼凡夫横竖是睁不开那只“天眼”的）。坏人之坏，恶人之恶，俗人之伪，小人之邪，普通人怎么也吃不透他们会坏到什么程度的，毒汁十成，人们充其量只能估到三分。...，自然蒙尘（物欲是最迷人的玄关灵窍）。比较而言，佛殿上真正乃明察秋毫之地，佛体的背后空空如也，惟见我佛虚极静笃，视线端正，稳若泰山，聪慧而无语。人说到清凉境，生欢喜心，这才是彻里彻外的清凉境界。
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杨闻宇
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23145590497.html
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那该受的就去受，药该吃就去吃，该开刀就去开（不过最好不要随便开），只是对结果不要强求就对了。你知道你有你的业缘，业缘当然可怕，可是业缘仍强不过愿力，这时谁能做你的依怙？彻底信佛就能做你的依怙，这才叫做...知道你现在的苦，那么临终有大苦时，你也会起疑心呀！如果你相信临终大苦时阿弥陀佛必然现身的话，那么你现前有苦，你也让阿弥陀佛知道吧！当你真诚在你内心吶喊着阿弥陀佛的时候（这正是藉苦而念佛），你的苦就已经...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043976215.html
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这叁分是你尽人事应当受的，那该受的就去受，药该吃就去吃，该开刀就去开（不过最好不要随便开），只是对结果不要强求就对了。你知道你有你的业缘，业缘当然可怕，可是业缘仍强不过愿力，这时谁能做你的依怙？彻底信...有大恐怖，如果你不相信他知道你现在的苦，那么临终有大苦时，你也会起疑心呀！如果你相信临终大苦时阿弥陀佛必然现身的话，那么你现前有苦，你也让阿弥陀佛知道吧！当你真诚在你内心吶喊着阿弥陀佛的时候（这正是藉...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02502283237.html
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比丘」在 僧团中算是够捣鬼的了，犯尽了不大不小的戒，一被大众举了，经过世 尊的呵斥、结罪，受了治罚以后，照常称为清净此丘。探求世尊制律的 本意，毋宁说是悲重于严，他尽量为大众的生活开（合理的）方便，为 ... 举罪与出罪
仁 俊 僧团的特质——清净，建立僧团是以清净（严持戒行）为因而又以清净（悟证法性）为果，在清净的贯彻中，佛法的深理正事始能从僧团 中显发出来。清净是维系而滋养三寳慧命的因素，...
仁 俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20442262899.html
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上三藏法师玄奘，校诸梵本，睹先再译，知其莫闲奥理，义多缺谬，不悟声明，词甚繁鄙，非只一条，难具陈述，所以自古通学，开（阅?）而靡究。复以大唐龙朔元年，岁次辛酉，六月一日，于玉华庆福殿，肇翻此论。基受旨...“学僧天地”月刊，此次我将宇井原文与林译检出对观，参考其说，对唯识原语问题暑为论及。拙稿付邮之后，我对宇井所论似有所疑，因宇井之文作于大正五年（一九二八），至今相隔六十年，属于旧说。民国四十一、二年问...
幻 生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21440464740.html
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纷纷活动于穷乡僻壤，士民一时响慕成风。再次，明代贵州建省，乃大修驿道，遍立卫所，佛教在各府治卫所迅速蔚成大观。在贵阳以东，设龙里、新添（今贵定）、平越（今福泉）、五开（今凯里清平）、偏桥（今施秉）、兴隆（今黄平）、镇远、清浪（今镇清溪）、平溪（今玉屏）、铜鼓（今锦屏）、五开（今黎平）等卫，与湖广相通；在贵阳以西，设龙场九驿和威清（今清镇）、平坝、普定（今安顺）、安庄（今镇宁安庄）、安南（今普安江西...
王路平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16474961329.html