-
四十一年，神佛咸应，假手朱吉，亲立退契，公同地保尹功超、刘福奈等，退地拾陆亩余归庙。僧已耕种数载，并无异言。陡于去年，朱吉妄控索粮具膳，庙之地从来无粮，且索粮即欲争地。幸遇天台神明洞悉，亲临踏勘，片言...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08375389716.html
-
异言服私越度者。无所售其奸。而关之不易透。亦已久矣。予初出家。得一帙于坊间。曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿。自叙其参学时始之难入。中之做工夫。经历劳苦次第。与终之廓尔神悟。心爱之慕之愿学焉。既而此书...
明一法师
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/19205229778.html
-
于地，喜乐动头驱遣蝇虻，常喜昂头、欠呿、空嚼，常喜拳脚随宜卧地不避秽污，常喜空嗅喜乐裸形，常喜虚诈异言异作，多喜绮语，梦泥涂身，或梦见己身于田野食草，或梦见己身为众蛇缠绕，或梦见己身入于山谷丛林之中。...
佛说
轮回|六道|习气|命运
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/11065337402.html
-
迷悟。于是大知识关吏。不得不时其启闭。慎其锁钥。严其勘核。俾异言服私越度者。无所售其奸。而关之不易透。亦已久矣。予初出家。得一帙于坊间。曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿。自叙其参学时始之难入。中之做工夫。...
明一法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234179226.html
-
驱遣蝇虻，常喜昂头、欠呿、空嚼，常喜拳脚随宜卧地不避秽污，常喜空嗅喜乐裸形，常喜虚诈异言异作，多喜绮语，梦泥涂身，或梦见己身于田野食草，或梦见己身为众蛇缠绕，或梦见己身入于山谷丛林之中。外道，有如是等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23062181874.html
-
汝得免斯过失。如无总聚。有聚亦无。若异此者。无异之言便成无用。若一有性是所遮者。纵许如是于他所执有分实事。唯遮于此名无异者。此亦不然。事无别故。两处相似由无异言。一处既尔于余亦然。如初无异言故。汝不应但遮一处若言意许唯遮彼者。应可但言无其有分。勿言无异。彼之有性是不乐故。若其许彼体性是有不许异者。说无异言方成应理。又有异义。非无别故。两相似者。如离手等更无别身。是有分故。如是手等亦待指等成。其有...
三藏法师义净奉 制译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12085638561.html
-
海东新开印版记 已上序文并《祖堂集》一卷，先行此土。尔后一卷齐到。谨依具本，爰欲新开印版，广施流传，分为二十卷。以此先写七佛，次□天竺二十七祖并诸震旦六代，代有傍正。祖位次第，并以录上；随其血脉初无联绵。亻+召穆之仪，有孙有嫡也。其纂成，所以群英散说周览于眼前，诸圣异言获瞻于卷内。今以沙门释匡俊所异中华集者，永祛惜法之痕。此界微曹，愿学和禅之美。深惭洞彻，乞恕僭疣。一一上名次第如后。 第一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330144390.html
-
则邓宅人等不得反口称说粮合之土。倘后未尽人等异言，自领《太上剿灭莲经》十部。恐后无凭，故立舍白，日后永远为券。康熙五十二年十月廿三日，立舍约人邓碧高，邓松、树、杰、楷，之盛、之杞、之楚。左中人：廖谦、...
冯修齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021968700.html
-
不离佛教的三法印和八正道的轨范。可见佛法中蕴涵极深，包容极广。国际佛光会所推崇的，正是这类融和的佛法。我们的主张是：
一、以平等、尊重和开放的态度，容纳异教和异言、异人和异事，但要正而不邪。 ...
星云法师
|星云|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/22473113168.html
-
长老阐铎迦与诸外道共论。或毁已立宗。或立宗已毁。言过者略有九种。一杂乱。二麁犷。三不辩了。四无限量。五非义相应。六不应时。七不决定。八不显了。九不相续。杂乱者。谓舍所论事广说异言。麁犷者。谓愤发卒暴...
玄奘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11514238133.html