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余万言，分为标宗章、问答章、引证章三部分。所谓“标宗”，即“举一心为宗”。此一心宗，“照万法如镜”，《宗镜录》的立名，即从此义而来。引证章引证了大乘经１２０种，诸祖语录１２０种，贤圣集６０种，共３００...
【佚名】
|纪念日|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0914547970.html
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第一引证。 2．又有比丘如是说：于一寺居住众长老及众僧处，我听此僧团说：此是法，此是律，此是老师言教。他的话既不应被接受，也不应被拒绝。不接受，不拒绝如是说，要仔细推敲每一个字，每一个音节，把...吻合，与戒律相一致，你就可以得出结论：这肯定是世尊所言，此比丘正确地理解了佛法。 此为第二引证。 ’ 3．若有比丘作如是言：于一寺，有许多博学多闻的比丘和长老，精通佛语、戒律和纲要(8)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15164956134.html
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一卷前半为标宗章，自第一卷后半至第九十三卷为问答章，第九十四卷至第一百卷为引证章。标宗章“立正宗明为归趣”，问答章“申问答用去疑情”，引证章“引真诠成其圆信”。所谓正宗，即“举一心为宗”，此一心宗，“照万法如镜” 6 ，又编联古制的深义，撮略宝藏的圆诠，故称曰录。《宗镜录》的名义如此，读者就不难想见它的内容。 引证章引证了大乘经一百二十种，诸祖语一百二十种，贤圣集六十种，共三百种。其中保存了一些...
道 荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500741512.html
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除了勤修第一义谛之外，必须广学方便之法，以方便法自度度人，这是必然须要的，若不依方便之法，焉能自利利人！
现在引证圣典，来广谈菩萨度化众生所行的四摄法，何等为四？分别如下：
一.布施摄：...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12535912225.html
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诠释》、韩国东国大学池圭教授《21世纪实现佛国净土的天台宗团之任务––佛教教义的天台解释与圆融思想的体现》。两国学者在论文中引证中韩佛教的历史和教义，阐释了佛教中所包含的和谐、和平、慈悲、圆融、劝善止...
佚名
|“和|和谐|谐社|社会|会与|与佛|佛教|教”|”学|学术|术论|论坛|坛在|在韩|韩国|国首|首尔|尔举|
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本初脱稿时，张宪臣居士见之欣赞，亟欲付印，以致序文与《会译引证记》均未付入。而莲师因校勘未审，不允流通，将有定本与序文等一并另刊。此虽初次付印之本，然于原译之外，未尝稍参一意一句，梅撷芸老居士在中央...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00071342701.html
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在格鲁派各大寺院内，僧人自年幼起就要开始学习辩经，透过辩论来学习及引证所闻学的佛法。 辩经大多在户外露天的广场举行，全体僧人会穿红袍，头戴黄色僧冠，先念诵一回，然后分组辩论。分组时有分为一对一的、一对数字的、数字对一位的及全体对一位的多种辩论组合。发问者站立，答辩者席地而坐，由问者厉声喝问问题...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311152132.html
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邪师较迎合世俗的口味)；舍持戒人 (持戒被认为是迂腐、不知时代脉动) 三、远离善法： 不持净戒 (以为无戒才无压抑)；引证、呼应恶法，舍弃、作贱善法 四、怠惰、放逸： 爱乐是非(甚至以为说是非...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345252584.html
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事先准备的稿件或展示事先准备的图表，但可以出示所引用的书籍或报刊的摘要；5、比赛中，辩手除了应用语言进行描述之外，还可以用肢体语言进行阐述。
评判标准：1、论点明晰，论据充足，引证恰当，分析透彻。2、...
佚名
|佛教资讯|
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释迦出兴于世，光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。 〔三、大经宗体〕 是以说如来本愿为经宗致，即以佛名号为经体也。 【四、经文引证】 何以得知出世大事？ 〔一、大无量寿经一文〕 《大无量...普听谛听！」 【五、释文引证】 〔憬兴，述文赞一文〕 憬兴师云：今日世尊住奇特法（依神通轮所现之相，非唯异常，亦无等者故），今日世雄住佛所住（住普等三昧能制众魔雄健天故），今日世眼住导师行（五眼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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