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  • 乱世中显法力 征服皇帝大弘佛法

    　　佛教发展到现在，虽已成为世界性宗教广为普及，但宗派无数而高僧寥寥，信众虽多而莫名其旨。人多止于烧香拜佛，求富问贵，寺僧亦多满足于此，见怪不怪，至令高深佛法鲜人弘研，渐渐离了救世度人的本真。遍观全球，却是那些以基督教为主的国家，大多社会稳定，人心平和，保护动物，废除死刑，令人向往。原因虽有多种，但我们弘佛者未能将佛法真髓广布大众，却是事实。日前本人提出高僧弘法时适当展示神通（佛教神通，...

    看雪客居士编著

    |高僧|神通|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/14562625031.html

  • 赵朴初答：在部派分裂时期中还有什么其他重大的事件发生吗？

    　　赵朴初答：佛教史上一件关系极为重大的事发生在这个时期，那便是阿育王大弘佛法。在阿育王之前佛教的传播只局限于中印度恒河流域一带，由于阿育王的努力，佛教不仅传遍五印度(东、西、南、北、中印度)，而且传到亚洲、北非、希腊许多国家，一跃而成为世界性的宗教。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06502610782.html

  • 重庆华岩寺举行迎春佛教画展

    重庆佛教在线报道 在这辞旧迎新的新春佳节来临之际，在华岩寺方丈道坚法师的主持下，立志于弘扬人间佛法，推进佛教文化和艺术的复兴，把华岩寺打造成西南地区的佛教文化和艺术中心，广弘佛法，喻教与乐。迎春佛教画展包括三个部分：水陆画、中国画、油画。水陆画（庙画）是以佛教经典著作为蓝本及佛教故事为题材，都是佛经所描述生死轮回及劝善惩恶的情节和故事，有阎王、魔鬼、地狱的种种画像，有杀生、杀牛...

    佚名

    |重庆华岩寺举行迎春佛教画展|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/2118268053.html

  • 华岩寺举行迎春佛教画展

    　 在这辞旧迎新的新春佳节来临之际，在华岩寺方丈道坚法师的主持下，立志于弘扬人间佛法，推进佛教文化和艺术的复兴，把华岩寺打造成西南地区的佛教文化和艺术中心，广弘佛法，喻教与乐。迎春佛教画展包括三个部分：水陆画、中国画、油画。水陆画（庙画）是以佛教经典著作为蓝本及佛教故事为题材，都是佛经所描述生死轮回及劝善惩恶的情节和故事，有阎王、魔鬼、地狱的种种画像，有杀生、杀牛因果报应，也有中国...

    佚名

    |华岩寺举行迎春佛教画展|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/1003588094.html

  • 赵朴初答：释迦牟尼和婆罗门、刹帝利的关系怎样？

    刹帝利种姓的。当时佛所游化的那些国家的国王们，如摩揭陀国的频毗娑罗王，拘萨罗国的波斯匿王等，都是他的信徒和有力的支持者，后来阿育王更大弘佛法。应当说，新兴国家的刹帝利对佛是极其尊重信仰的。值得注意的是，...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21252410672.html

  • 中国佛教协会吊唁法鼓山创办人圣严法师

    　　法鼓山圣严法师治丧委员会： 　　惊悉圣严法师示寂，不胜叹惋！法鼓山僧俗痛失一位具德恩师，台湾民众痛失一位心灵向导，中国佛教痛失一位高僧大德，世界人类痛失一位文化巨匠！ 　　法师童年入道，勤学多闻，解行并重，教观双运，禅律同扬，博通古今，学贯中西，悲愿深切，广弘佛法，立足人间，引领社会，著述等身，事业广布，明德流芳，道俗同钦，堪称人世间的明灯、菩萨行的典范！ 　　法师殷切倡导心灵环保，...

    佚名

    |中国佛教协会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/20500535041.html

  • 赵朴初答：西藏佛教发展的情况怎样？

    复苏。十一世纪时有孟加拉佛教大师阿底峡(At]1a)入藏(1042)，又大弘佛法，同时藏族比丘仁钦桑波(rin-chen bzax-po，宝贤)等翻译了很多的经论。西藏史上称朗达玛灭法之前为前弘期，之后重兴的佛教为后弘期。此后印度的佛教学者，特别是遭遇变乱时期(1203年印度比哈尔省的佛教各大寺庙被入侵军全部毁坏)的那烂陀寺、超岩寺等的学者，来到西藏的很多，传译事业因而很盛，藏文大藏经近六千部中...

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07475310867.html

  • 慧持与龙渊寺

    慧持与龙渊寺　　【龙渊寺】 位于四川成都。相传创建于汉代。东晋隆安三年（399），慧持入住本寺，大弘佛法。至齐时，昙凭擅于读经，声韵优美，远近闻名。后铸一铜钟，为蜀地铸造铜钟之始。梁代时，武陵王镇蜀，迎请慧韶至本寺，感见一神，遂大张讲筵，宝彖、保该、智空等皆集座下。王即赐钱十万，分赡学徒，命掌僧都，然慧韶坚辞不受，天监七年（508）于本寺摩诃堂示寂。北周武成年间，阇那崛多被迎请入寺，任益州僧主，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290174301.html

  • 佛教历史

    ，即所谓朗达玛灭法，曾有一段时间(842-978)佛教沉寂了。后来由原西康地区再度传入，西藏佛教又得复苏。十一世纪时有孟加拉佛教大师阿底峡入藏，1042年又开始大弘佛法，同时藏族比丘仁钦桑波，宝贤等翻译了很多的经论。西藏史上称朗达玛灭法之前为前弘期，之后重兴的佛教为后弘期。　　此后印度的佛教学者，特别是遭遇变乱时期，1203年印度比哈尔省的佛教各大寺庙被入侵军全部毁坏的那烂陀寺、超岩寺等的学者，...

    赵朴初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341340338.html

  • 西藏佛教历史

    所谓朗达玛灭法，曾有一段时间(842-978)佛教沉寂了。后来由原西康地区再度传入，西藏佛教又得复苏。十一世纪时有孟加拉佛教大师阿底峡入藏，1042年又开始大弘佛法，同时藏族比丘仁钦桑波，宝贤等翻译了很多的经论。西藏史上称朗达玛灭法之前为前弘期，之后重兴的佛教为后弘期。　　此后印度的佛教学者，特别是遭遇变乱时期，1203年印度比哈尔省的佛教各大寺庙被入侵军全部毁坏的那烂陀寺、超岩寺等的学者，来到...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08155355241.html
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