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牟子《理惑论》载僧祐《弘明集》卷一，撰者题作汉牟融，附注“一云苍梧太守牟子博传”。《隋书经籍志·子部·儒家类》有《牟子》两卷，题汉太尉牟融撰。《旧唐书》、《新唐书》因袭而列入艺文志内（上述三部正史中的《牟子》是不是《弘明集》中的《理惑论》，尚不能肯定，容后讨论）。
《理惑论》三十七篇，借问答的方式宣扬佛法。篇首冠以一段文字，盖作者自述其身世及作书之由，篇末又著一段文字，可视为《序》和《跋》。...
佚名
|观点|弘明集|理惑论|中国佛教史|
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《〈弘明集〉〈广弘明集〉》述论稿 序 陈庆元 梁僧祐《弘明集》和唐初道宣《广弘明集》是中国佛教史上两部极为重要的典籍，也是研究汉魏六朝文学史、思想史、文化史的重要典籍，受到学术界的极大重视，许多论者都不断加以称引。1994-1995年间，笔者校笺《沈约集》时，就曾充分利用《影宋碛砂大藏经》本{弘明集》和《广弘明集》，有不少收获。对于《弘明集》和《广弘明集》的研究，前者的成果优于后者。日本学者...
陈庆元
|佛学论文|因明|五明|
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《弘明集》所反映的佛教观念
宋立道
中华佛学学报第12期 (1999．7月出版 )
页35~51
中华佛学研究所发行
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页35
提要
本文根据《弘明集》中所搜辑的资料，考察了从汉末到南北朝时...
宋立道
佛学论文|因明|五明
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《广弘明集》是唐释道宣编撰的一部佛教思想史料集。全书选收魏晋至唐初有关佛学的各类文章二百八十多篇，作者一百三十余人。《广弘明集》的版本，据唐宋以来的各种官私书目著录，主要有两种：一是三十卷本，一...据常州天宁寺刊本印行的《四部备要》本等，皆作四十卷。《广弘明集》的这两种版本，在内容上并没有什么不同。然此书自明代以来，之所以会出现一个四十卷本，主要是因为三十卷本中多有一卷篇幅过长的情形，刊刻者有...
巩本栋
|佛学论文|因明|五明|
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一、导言 《弘明集》是中国佛教历史上第一部护法弘教的文献汇编。所谓护法弘教类文献，是指中国佛教史上佛教与社会上的各种怀疑、讥讽、批评、甚至废毁佛教的思想和力量进行交涉、抗争，旨在维护佛教信仰和利益的一类佛教典籍。《弘明集》就是这样一部旨在“弘道明教”的文论专集。正如其编撰者僧祐在其《序》文中所云：“夫道以人弘，教以文明，弘道明教，故谓之《弘明集》。”[1] 今本《弘明集》收录了自东汉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《广弘明集》记载隋著作郎王邵《舍利感应记》 作者：释道宣
皇帝昔在潜龙。有婆罗门沙门来诣宅。出舍利一里曰。檀越好心。故留与供养。沙门既去。求之不知所在。其后皇帝与沙门昙迁。各置舍利于...内得舍利一。未过二旬。宫内凡得十九。多放光明。自是远近道俗。所有舍利率奉献焉。皇帝曰。何必皆是真。诸沙门相与推试之。果有十三玉粟。其真舍利铁拶而无损。 《广弘明集》卷第十七[大唐西明寺沙门释道宣撰]...
释道宣
|佛学论文|因明|五明|
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《广弘明集》记载隋文帝给泾州大兴国寺等全国诸寺送舍利起塔诏书 作者：释道宣 隋国立佛舍利塔诏 隋文帝（自注一十六州等） 岐州凤泉寺雍州仙游寺 嵩州嵩岳寺泰州岱岳寺 华州思觉寺衡州衡岳寺... 《广弘明集》卷第十七[大唐西明寺沙门释道宣撰]
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释道宣
|佛学论文|因明|五明|
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《广弘明集》记载隋安德王雄百官等《庆舍利感应表（并答）》 作者：释道宣 臣雄等言。臣闻大觉圆备理照空有。至圣虚凝义无生灭。故虽形分聚芥尚贮金罂。体散吹尘犹兴宝刹。自释提请灰之后。育王建塔已来...。 《广弘明集》卷第十七[大唐西明寺沙门释道宣撰]
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释道宣
|佛学论文|因明|五明|
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《弘明集》中的儒佛会通问题──“神灭论”与“神不灭论”作为讨论中心 黄俊威 第三次儒佛会通学术研讨会论文选辑 (1998.12.26出版) 页223~241 华梵大学哲学系发行 本文全文...妥协”到“文化融合”的文化发展史观，去设法解读有关《弘明集》中所展现的“儒佛会通”问题，并希望能透过这一种解读，帮助我们对佛教思想中国化的历史进程，能提供一个直接的参考研究和建设性的思考空间。 二、...
黄俊威
|佛学论文|因明|五明|
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《沙门不敬王者论》、《明报应论》、《三报论》和《大智论钞序》等，还有不少的诗文偈颂赞铭书信，收录在《弘明集》、《广弘明集》和《出三藏记集》中。据高僧传记载，慧远的著作曾被后人集为十卷五十余篇，《隋书 ...权威的版本莫过于《弘明集》和《广弘明集》。所以，《佛影铭》、《襄阳丈六金像颂》这两篇文章实至名归地成为了慧远的呕心沥血之作。但是，《广弘明集》卷三十中的几首赞词却一直被我们所忽略，甚至还被认为是王齐之的...
不详
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