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  • 静波法师：维摩诘经讲义四-弟子品第三

    弟子品第三或叹大褒圆品 　　“弟子”的名义：1，法性平等，本无高下，只因众生逆而不觉，反迷为悟，学在佛后，称之为弟。又从佛口生，从法化生，称之为子，2，理虽平等，却不坏差别而见平等，才是真正的平等，破坏差别而寻平等，这是违背法性的假平等，所以佛法不坏世间法，于是佛视众生如子女一样，诱导教化如同慈父一般，所以众生视佛如慈父，事奉供养如同子女孝顺，所以称为弟子，...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/00251519599.html

  • 论“出家”与“在家”

    ，或是因此结上了恶缘。那不但害了别人，也影响了整个道场的声誉，实是大大地不妥。 　　《净名经》弟子品第三中说出家者有三：1，身出家而心未出家，此等是魔王派来毁灭佛法的魔子。2，身出家心也出家，此等才是真正传法的释子。3，心出家而身未出家，此种人即是在家的行者。 　　其实不论在哪一个修行门派的道场之中，都有这三种人存在的。只不过要换一种说法和能让人更加容易理解。那就是：1，口在说修行，其实却在行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482683186.html

  • 敦煌遗书中的《维摩诘所说经》及其注疏

    昙兴於定州丰乐寺写讫。”所疏为鸠摩罗什译三卷本《维摩诘所说经》。在现存的各种关于鸠摩罗什译《维摩诘所说经》的注疏中，本《义记》的年代仅次于僧肇的《维摩经注》。本《义记》自《弟子品第三》阿那...气不同。”⑥（四）、夜43号，首尾均残，存64行。所疏为《佛国品第一》至《弟子品第三》。体例与前3号相似，是否同疏待考。本疏未为我国历代大藏经所收。 　　六、《维摩经义疏》，又名《...

    方广锠，许培铃

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215650984.html

  • 苏轼诗与《维摩经》

    佛学概念。《维摩经?弟子品第三》:“不舍道法而现凡夫事，是为宴坐。心不住内亦不在外，是为宴坐。于诸见不动，而修行三十七品，是为宴坐。不断烦恼而入涅 ，是为宴坐。若能如是坐者，佛所印可。”（13）通过...苦空、非我之音。” （36）《弟子品第三》:“五受阴洞达空无所起，是苦义;诸法究竟无所有，是空义。”（37）这里是以“苦空”代指佛经、佛学。“焦谷”，《观众生品第七》:菩萨观众生，“如焦谷芽……如空中...

    梁银林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16510161478.html

  • 敦煌本《维摩经》注疏研究概述 (曾晓红)

    所说经卷上”，考为“净名经集解关中疏卷下佛道品第八”；斯6192号，原标“维摩诘经”，考为“维摩诘经疏弟子品第三”；斯6391号，原标“维摩诘经疏”，考为“净名经集解关中疏卷上”；斯6462号，原标“...《维摩诘经弟子品第三疏释》、敦研067号《维摩诘经文殊师利问疾品第五疏释》、敦研247号《维摩诘经菩萨品第四疏释》、敦研248号《维摩诘经文殊师利问疾品第五疏释》、敦研249号《维摩诘经观众生品第七...

    曾晓红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583478767.html

  • 居士婚姻两性观(二)

    淫怒痴，亦不与俱，不坏于身 　　《维摩诘经》弟子品第三： 　　“须菩提不断淫怒痴。亦不与俱。不坏于身。而随一相。不灭痴爱。起于解脱。亦不解不缚…。” 　　如心中不愿丢就会受、若心中愿丢舍、以不...再次变化，一切依成住坏空定律而行，因此要观世事间业力及因果之可怕，加强修行观世间如幻，一切随缘不执着世间事，皆尽力而无怨无悔。 　　三、空性不变 　　真心光明为众生所本有，应以此为要。居士应...

    药师山 紫云居士

    |戒淫|婚姻|情爱|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/09094035318.html

  • 《往生咒》与人间佛教

    ，不专“于林中宴坐树下……不舍道法而现凡夫事”（《维摩诘经·弟子品第三》）；消极方面，牢记“诸苦所因，贪欲为本”（《法华经》卷2），拔一切业障根本，谢绝贪嗔慈、悭贪嫉妒，“舍恶知识，亲近善友”；积极...伽多夜.............如来 　　阿啰诃羝（罗汉）.......应供　　三藐三菩陀夜...........正遍知　　真言　　跢侄...

    （美）郑僧一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21084563387.html

  • 敦博本《坛经》片段试校

    被”之讹，下同。　　[14]事具《维摩经》卷上《弟子品第三》。“弗”，同“佛”。“宴坐”，或作“燕坐”，即坐禅。　　[15]看：此字原缺，斯本有。底本后亦有“看心看净，却是障道因缘”一语，当据补，斯可...]语出《维摩经》卷上《弟子品第三》。“即时豁然”，意谓当下豁然明朗，即顿悟。　　[16]经：契嵩本、宗宝本有此字，是。底本后再次引用此语，即有此字。当据补。《菩萨戒经》，全名《梵网经卢舍那佛说菩萨心地...

    汪韶军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515257992.html

  • 关于迦叶与须菩提乞食的不同

    以不逢八难为幸福；大乘体达难与无难体性一如，以八难为解脱，生值佛世与不生值佛世，法性依然自由自在，是常住不变的，"烦恼即菩提，必离难而求解脱，断烦恼而得清净者，非大乘圆融之旨也"（折衷疏卷二弟子品第三...---　　慈辉奖学金得主刘元如（中国人民大学2001博士生） 　　《维摩诘经》是中国大乘佛教经典之一。本经言简而意赅，深刻阐述了大乘与小乘的不同之处。而弟子品是该经最精彩的部份，它通过佛的十大弟子"...

    刘元如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204650830.html

  • “往生咒”与人间佛教

    ;（‘维摩经·弟子品第三’）；消极方面，牢记“诸苦所因，贪欲为本”（‘法华经’卷二），拔一切业障根本，谢绝贪瞋痴，... 　　礼请： 　　那谟菩陀夜 归命佛 　　那谟罗摩夜 归命法 　　那谟僧伽夜 归命僧 　　那谟阿弭多婆夜 归命无量光 　　哆他伽多夜 如来 　　阿罗诃羝（罗汉） 应供 　　三藐三...

    郑僧一

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21262363772.html
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