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  • 翠竹黄花照眼明(上)——七十九年四月三十日于北京图书馆

    翠竹黄花照眼明(上)——七十九年四月三十日于北京图书馆  尚德  编按:容岁四月二十日,“达摩禅苑”创办人张尚德教授,应上海“中西文化交流协会”王席冯契允生暨“中国哲学史举会”会长任继愈先生竿邀请...张教授介绍台湾的情况。  尚德教授:  这次承上海“中西文化交流协会”主席冯契先生及“中国哲学史会”会长任继愈先生邀请我来大陆跟各位作学术交流,我感到非常高兴。  “禅”从魏晋南北朝佛学发展以来,到了...

    尚德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324564128.html
  • 甘肃凉州区恒沙寺举行《恒沙寺复兴记》发行仪式

    普法师、道安法师、理方法师及区道协会长王祯分别发言,并向《恒沙寺复兴记》的发行表示祝贺。最后,徐有虎局长做了总结讲话,并对恒沙寺今后的工作提出了几点要求。   《恒沙寺复兴记》由观照法师和尚德老...

    佚名

    |发行|恒沙寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/08570636185.html
  • 印顺导师与道安长老

    五十四年,华僧大会开会前夕,道安长老与东老,同来慧日讲堂,提议创办佛教大学。事情是这样的:尚德先生与佛教文化馆东老有联系。经尚德先生,知道中国文化学院张晓峰先生,想在文化学院旁边,建佛寺(佛塔),...,说几句泄气话,也就不成啦。所以建议,最好将办大学一事,推介到华僧大会,由海内外大德来通力合作。我的意见,得到东、道二老的赞同,决定由道老向筹备华僧大会负责人提议。起初,反应相当良好;晓峰先生并在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07200650731.html
  • 知识的确立——现量(直观)与比量(演绎)

    现量在意现量中的刹那涌现。   什么又是自证现量呢?法称曰:“谓諸心心所,各自证分。”“各自证分”,依 尚德 老师所言:“(自证分)就是能缘见分,你自己看到,也就是你自己见到见分。”[2]而“见分...,而且其本身就向世人提供了达于此目的之途径,在导引我们心灵回家的路上,它是最亮的路灯。   [1] 顺真:《经验与超验》,贵州人民出版社,2003年版,第75页。   [2] 尚德:《分析命题与综合...

    王翔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052638333.html
  • 论明人对《西游记》的认识

    ,《新刻续编三国志》是通俗小说,不是正史,也不是正史的通俗化。求真写实不是小说的基本特征,“乌有先生之乌有者”才是小说的基本特征。小说的社会作用不再是尚德《三国志通俗演义引》所说的“裨益风教”,而是...也是基本符合作品实际的。  同样是从艺术审美的角度,也有人对《西游记》的艺术成就有所保留,而对《水浒传》给予了更高的评价。如誉《平妖传序》认为:“小说家以真为正,以幻为奇。然语有之:‘画鬼易,画人难。...

    王齐洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15534158089.html
  • 论法称的现量观

    尚德老师所言:“(自证分)就是能缘见分,你自己看到,也就是你自己见到见分。”  舍尔巴茨基认为:  “一切意识都是自证的,这是瑜珈行派——经量部的基本命题。对于外部对象的每一认识同时也就是对那认识的...

    李峰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223873533.html
  • 现代台湾佛教的学术研究

    的人,实在不多,所以前三期的《华冈佛学学报》作者群,一共十四位,那便是印顺、道安、邢光祖、曼涛、尚德、林传芳、韦达、梁道蔚、蓝吉富、黄公伟、巴宙、陈新生一龙、陈清香、周邦道。其中在台湾而有教授及研究员资格即身分的,仅印顺、道安、邢光祖、韦逵、曼涛、黄公伟、周邦道等七人,巴宙教授在美国、陈祚龙教授在法国等五位,都尚是讲师及研究所学生的身分。至於他们的作品性质,具备学术论文形式及价值的,仅仅邢光祖...

    释圣严

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460141197.html
  • 台湾佛教与中国大陆佛教密切相联

    共同组成之团体,专印佛书。曾发行《净土丛书》等佛书数百种。  达摩出版社地址在台北市,发行人为尚德。曾出版《禅》等佛书数十种。  善导寺佛经流通处地址在台北市。曾出版印行《太虚大师全书》64册等。同时...七”49日,数十年来未曾间断,其弟子南亭,徒曾孙成一等,对台湾佛教的复兴作出了巨大的努力。  印顺(1906—)浙江海宁人。俗姓,名鹿芹,出家后号盛正。1930年于普陀山福泉庵随清泉和尚出家,旋赴...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15501657883.html
  • 说“无念为宗”

    明白,佛法中的体只是方便安立的名相,并非指西洋哲学意义上的本体或实体,亦不具根本意义,此义尚德先生在《王阳明的悟道》一文中言之甚明:   在中国思想中,把本体说得最突出的,就是佛法的《大乘起信论》,但...持心梵天所问经》卷 1〈解诸法品〉,《大正藏》册 15,页 7 上。   [5] 《古尊宿语录》上册,页 1,中华书局 1994 年 5 月第一版。   [6] 尚德《分析命词与综合命词》,页 73...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060642618.html
  • 東初老人簡譜(2)

    文化史》。[87]  10月3日,由于老人与尚德先生之关系,经张先生而知中国文化学院张晓峰先生,拟于学院旁与佛教同人合作兴办佛教丛林及创办佛教研究中心。为此,老人会同道安长老赴慧日讲堂访印顺长老,...不振的原因;四、中国近百年国运的远因。   [96] 《永怀集》李志夫〈忆东老〉、尚德〈我所认识的东初老法师〉、曼涛〈悼念东初法师〉。   [97] 〈丛林制度与禅宗教育〉(《全集》4, pp....

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351444711.html
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