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大概是你家庭里面这些小动物，你给个抽屉给牠们住，很不错。牠们在抽屉里面修行，到往生的时候来求你做三皈，好事情。这对你修行往生没有障碍，你能够广结善缘，能够帮助牠们，送牠们往生，好事情。送一个小动物往生，也就跟送一个人往生没有两样，生到西方极乐世界都作佛了。说实在话，现在度畜生比度人容易，度人很难，度畜生很容易。你有这个机缘，好事，值得恭喜的。
问：请问“心性是真心，心识是妄心&...
佚名
修学
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/20520196030.html
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有稳固的信心。你相信自己的本性是佛性，“我解脱没有问题了，我往生没有问题了，我成佛没有问题了”，对自己有具足的信心，就行了。我们经常说“根基”，根基就是信心。对上师三宝，对自己的信心不足，这种人叫...
现在很多人都对自己没有信心，瞧不起自己，特别自卑。你对自己没有信心，那谁能对你有信心啊？“哎呀，我肯定不行吧？我肯定不行。我哪是佛啊？我哪能成佛啊？”特别瞧不起自己，一点自信也没有。...
达真堪布
|傲慢|自卑|正信|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08060921301.html
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佛性，“我解脱没有问题了，我往生没有问题了，我成佛没有问题了”，对自己有具足的信心，就行了。我们经常说“根基”，根基就是信心。对上师三宝，对自己的信心不足，这种人叫钝根者。对上师三宝，对自己有信心——“...
现在很多人都对自己没有信心，瞧不起自己，特别自卑。你对自己没有信心，那谁能对你有信心啊？“哎呀，我肯定不行吧？我肯定不行。我哪是佛啊？我哪能成佛啊？”特别瞧不起自己，一点自信也没有。佛在经中讲...
佚名
|论坛精华|
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往生有没有把握，并不是预知时至。蕅益大师在《阿弥陀经要解》里说：「能否往生在信愿之有无，品位高下在念佛功夫之浅深。」印光法师是西方大势至菩萨再来，他对于《要解》赞叹到了顶点，他说：「即使是古佛...以后他就要往生了。所以，功夫纯熟之人，一、两年前就知道自己何时往生；功夫差一点的人，多数是一个月或三个月前就知道了。「台北莲友念佛团」的李济华老居士往生，就是两个月前知道的。
往生没有把握，说老实话，...
佚名
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的目的是求生西方极乐世界，在一切经里面，如果对于往生没有帮助的，就不采取，这一点非常重要。善导大师所讲的叫往生经，凡是讲西方极乐世界的，就称为往生经论。假使我们对于其他的经典还有很浓厚的兴趣，怎么办呢...虽然生在这个地方，但他觉悟得很快，没有等到五百岁，很快就觉悟了，所以他也有入品之功。
“当屏人独处，自办道业，以设像为师，经论为侣。”这几句话特别适合于当前的时代。前面曾经跟诸位报告过，善知识...
净空法师讲
|出离心|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/13152492927.html
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做到，我们六十五岁就应该做到了，所谓“后来居上”，总不能落在他后面。你只要把理论搞清楚，方法找到，你认真去修学，没有不成就的。
42 往生没有病苦是大福报！福要修，那个福报最要紧的根源是心清净，心清净是...，到临终时还有病苦，你才晓得这样的福报还是敌不过业力。真正能够敌过业力，就是清净心。
45 清净心中一念不生，不但恶念没有，善念也没有，这才能敌过业力，自在往生。
46 我们把这个道理搞清楚、事实也搞...
佚名
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困难，心稍不顺便会退道，失去信心。这样恐怕三昧与你无缘，往生没有把握（夏莲居老居士所讲全事即理，全妄即真之妙）。
所以立下这十大障碍，我们用这十不求法经常对照检查自己，一旦苦果成熟，身遇病时，行遇难时...不断造业，受业力的牵动，最终依然受报。但是最主要的障并不是这些业和报，而是没有将一切放下，没有立此生出世了结之大志，不信佛语，不信自己，不信因果，不明事理。只有下大决心发大愿心，行大圆满才对。为什么道心...
佚名
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生死一点帮助都没有，都是虚套。这虽然是大师对出家众的开示，但这点对在家弟子却更为重要。例如为长辈送终，我们处理上就不要铺张、讲大排场，因为对长辈的往生没有丝毫帮助。如做这种热闹的虚套可以让亡者往生，我们...佛家说的因果一点都不能错失。
之后，他在南海普陀山闭关修行长达三十多年，对外没有任何往来，一心阅藏，从中增进信心。早期受龙舒净土文启发的净土思想，此时则用来潜修，认真受持。大师之名后来之所以为世人所知，...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104984895.html
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往生，也就是我们的法身慧命所寄托的地方，那是众生的生命。这就是说：弥陀的生命和众生的生命是一体的，在名号当中。我们不能把名号单独看作是弥陀的，“是他的，与我没有关系”，或者说“与我有某种程度的关系，我...，这就是名号给我们的启示。 发愿往生 把极乐世界正报、依报讲完之后，释迦牟尼佛就劝导说： 众生闻者，应当发愿，愿生彼国。 意思很明了：讲这些，不光是让我们去想象，如果很欣慕，但是不能去，那没有...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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起欣慕向往。而且苦口婆心对众生宣说轮回染污、痛苦的相，就是为了让众生厌恶轮回，发起真实的出离心。因为如果没有出离心，就没办法真正行持往生净土的清净法行。大师又说：“故非厌离，舍此经由，不起欣求，生彼无分。”这就是告诉我们，如果没有厌离生死轮回的出离心，舍弃这种心，根本不可能对清净佛土生起欣求之心，也就不可能往生了。所以说，如果你心里还存在前面讲的那些情况，就要赶紧对治，尽快...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|往生之路
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/153953325636.html