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往生的条件，在于念佛到一心不乱，这是正行，吃素是助行。正行是慧业，助行是福因，有福无慧，不能往生，有慧无福，临终生障。修行人不能吃长素，也必须戒杀，有三净肉和肉边菜，都可以方便。若能佛化家庭，有条件吃素，为什么不吃素呢？若不能佛化家庭，也要朝著这个方向努力。不能吃素，是因为条件和环境不许可，并非是主观上想吃荤。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20481780683.html
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自己不修行，不证道，仅为超度五道的悲愿，这跟原始佛教有些背道而驰。至于其余五道是否能往生极乐世界(梵语Sukhavati)，要看五道众生是否具足信愿行的资粮，若欲往生净土，必须要有往生净土的条件，若构成往生的条件，必然往生无疑；若往生条件不足，则往生净土的希望，就如同空中楼阁，水中月哩！
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12500812218.html
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如本法师答：归依(梵语sarana)，无归依的人，实行八德，不犯十恶，此人不发愿回向求生净土，亦不得往生，往生的条件，不在世间为善多寡而论定，而是须要发回向求生彼佛国土为要。所以未归依者尽快归依，八德是治家治国的法则，与生死了无痛痒，与菩提毫无相干，与涅槃差距十万八千里，不犯十恶乃感召人天小果，若不发愿回向西方净土，亦往生不得，与极乐世界无缘。
明朝蕅益大师云：“纵得上品善...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11141212386.html
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开示，希望大家在做义工的同时，提高自己的个体素质，改变自己的心态，发为一切众生服务之心，处处以忍让为前提。如果目前我们不具备往生的条件，就必须设法满足相应的条件。心态不调整好，还在与周围的人争名夺利，将不可能获得往生。
在中谛法师的引导下，大家就如何修心这个话题，结合自己修行的实际情况展开了讨论。
会议最后确定：
1、在适当的时候，再次举行这样的义工大会，即以后将不定期举行义工会议。
2、成立类似...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/21584789124.html
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往生的条件简单，是凭自己平时至诚的念佛之业，和临终时本願称名，再加上弥陀的他力接引，三缘具足，必定往生无疑！
有位大德，到医院养病，住了不久，自知世缘已尽，无常将到，预先嘱咐亲友，代为念佛。...
佛家的往生
诸位朋友，当一个人世缘已尽时，世俗上称之为「死」！在佛教称之为「往生」。
「死」的意思，是说这个人没有了；不存在了。「往生」则不同；往生并不是死，是从此而往彼。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412186624.html
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现在很多人，不明白佛理。“我要往生，人太苦了，我再也不来了。”这种自私地求往生，能往生吗？往生的条件佛讲过：发菩提心，积累资粮，观修阿弥陀佛，回向发愿到西方极乐世界。这四个条件具备了，才可以往生到西方极乐世界。你想去就可以去？不可能的！盲修瞎炼，天天念佛念经，一进佛堂，把门一关，什么也不管了，“阿弥陀佛、阿弥陀佛”地喊，自己敲、唱、念，根本不考虑其他人的感受。家里很多人都不信佛，都不...
达真堪布
|轮回|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/08363628633.html
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当中亦极力提倡阿弥陀佛的极乐净土法门，所以众生要往生于其中也是会有因缘的。并不能说因为兜率陀天比较近，我们就会比较容易往生其中。最主要是在于能否如佛陀于经典中对我们所做的开示，其往生的条件、资粮，我们...兜率天 慈德居士
有人会这么说：“弥勒菩萨的兜率净土距离我们比较近，所以比距离遥远的西方极乐世界容易往生。另外，也有一种人认为兜率天只是属于天界，并不是佛国净土，所以不应该求生彼天。那么，...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104649416.html
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，不是业报。这样的难行道，对菩萨而言，是正常的修行过程。
不过阿弥陀佛的净土法门，也不全然是信心薄弱者所修，依据《观无量寿经》所示，九品莲花往生，上品往生的条件，即有修三福业及发菩提心的菩萨行，...与易行道之不同。
可见，龙树菩萨所说的易行道，是以称念诸佛菩萨来求生十方净土。而中国及日本的净土行者，则以修行阿弥陀佛的净土法门为易行道，仰仗彼佛愿力，往生极乐净土。到了彼佛净土之后，由于...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12162211732.html
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如本法师答：三辈即是上辈、中辈、下辈。每一辈再分为上中下三品，三辈共分九品。现在依佛说观无量寿佛经的三辈九品，欲往生极乐国土，若按照上品上生乃至下品下生的修持法门，精进勤修，必得往生无碍，往生需要有往生的条件，为让诸方善信大德得此法门，特别一一引录如下：
上品上生者：若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生，何等为三？一者至诚心。二者深心。三者回向发愿心。具此三心者，必生彼国。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14155512277.html
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略论往生西方最低条件之异同 谈到论及往生西方条件,古有争议,但最根本的条件是一致的,那就是信元、行.而信之一字最难入手,尤为能信有西方,能信有弥陀,能信西方如佛所说.更是难上加难.然而这是最为要紧...条件，则众说不一，有低到唯信仰即能往生的日本净土宗；有高到非持名持到一心不乱、三昩现前，甚至还有说三昩现前尤不可能者；而密宗呢，有要持咒满多少万的，有要亲证本尊实相的；如此种种，皆不无理，一有理者，言...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090462460.html