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法，不可草率行事，若不对治下药，是徒劳无益的，佛教徒若生病，亦须视病情而定，而非盲目的不找原因，若是生理病，应该理念的找医师而治疗，非到穷途绝境不肯罢休！这是佛教徒应有的共识。
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如本法师
生活|学佛|因果|诚敬
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/20583624804.html
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行事，若不对治下药，是徒劳无益的，佛教徒若生病，亦须视病情而定，而非盲目的不找原因，若是生理病，应该理念的找医师而治疗，非到穷途绝境不肯罢休！这是佛教徒应有的共识。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10062377735.html
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疗治法，不可草率行事，若不对治下药，是徒劳无益的，佛教徒若生病，亦须视病情而定，而非盲目的不找原因，若是生理病，应该理念的找医师而治疗，非到穷途绝境不肯罢休！这是佛教徒应有的共识。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10425912357.html
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2009年3月9日上午8时许，南普陀寺方丈则悟大和尚应邀于厦门佛教居士林为众居士开示。在开示中，大和尚主要阐释从居士林的建成至更进一步完善厦门佛教的整体化；并表示在家居士是弘扬佛教的权威代表，也是护持三宝的基础，在修学之始正知和正见是最为重要的，要树立起正知正见才不会徒劳无获。最后，大和尚希望众居士可以在林长的带领下，欢喜地行于自利利他的道路上。
佚名
|开示|居士林|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/09382636229.html
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则悟法师为众居士开示
认真聆听
2009年3月9日上午8点，福建省厦门市南普陀寺方丈则悟法师应邀为厦门佛教居士林众居士开示。
则悟法师主要从居士林的建成至更进一步完善厦门佛教的整体化作了详细开示，并表示在家居士是弘扬佛教的权威代表，也是护持三宝的基础，在修学之始正知和正见是最为重要的，要树立起正知正见才不会徒劳无获。最后，则悟法师希望众居士可以在林长的带领下，欢喜地行于自利利他的
佚名
|则悟法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/12191936245.html
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一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕，不学密法，又有何憾。一日念佛三十万，则是意根舌根俱利。然不可徒羡其所念多，当致力于都摄六根，净念相继而已。又今之泛泛然修行者，多多皆是不修实行，止图虚名。光曾见许多日课十万弥陀者，皆属虚张声势，以自诳诳人耳。此种习气，染之则徒劳无功，小则无而为有，大则以凡滥圣，非徒无功，其罪有不可尽言者。（出自《三编卷四复周群铮居士书》）
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10043577617.html
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真心为亲人著想，你就要好好地修行，这是唯一的选择，其余一切努力都是徒劳。
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达真堪布
修学
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/19144896239.html
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一年又一年 渐渐改容颜 始作孩童戏 看看白发斑莫结来生业 回头种福田 莫待无常到 修行早向前
一月又一月 光阴似消雪 岁月无定期 幻化有生灭少实胜多虚 巧计不如拙 阎君送信来 不怕尔会说
一日又一日 朝出暮又入 妄想不知虚 贪爱何时毕却似少水鱼 急急须跳出 莫待池水干 徒劳叫冤屈
一时又一时 步步向前移 不思行大道 堂堂人自迷劝君全不省 只爱口头肥 一日无常到 临期...
为霖和尚
|格言|
http://www.fjdh.cn/article/2010/07/1227371633.html
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手杖、药袋、刀剑、盖伞、彩履、头巾、宝珠、拂尘、白衣、长袖等。远离如是等任何装饰之放逸处。此亦为比丘戒之一份。」
「有某沙门、婆罗门、受食信施而生活。专心住于无益徒劳之论。例如王论、盗贼论、大臣论...如是有无之论争。远离如是等无益徒劳之论。此亦为比丘戒之一份。」
「又有某沙门、婆罗门，受食信施而生活。专心住于诤论。例如“汝不知此法、律、我如此法、律，汝如何如此法、律耶?&rdquo...
法增比丘
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384688.html
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悉成深般若矣。如佛光一照，群暗皆消，更无少暗之或留者。学道之士，识此关要，则性相显密，悉是一如。否则随语生执，了无指归。入海算沙，徒劳辛苦。（三编卷三大乘百法明门论讲义题辞并序）
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印光法师
佛法
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/18071830616.html