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  • 《大智度论》之般若波罗蜜(

    一意义,注意到菩萨的“悲愿方便”。然主要的,还是般若波罗蜜大方便力。因为,“虽于恒河沙劫布施、持戒、忍辱、精进、禅定,发大心,大愿受无量,欲阿耨多罗菩提,而不为般若波罗蜜方便所护故,则堕声闻...忍,名为正位。如《经》中说:“恶道中不可,所谓:正位、圣果、漏尽。破戒、邪见、五逆罪等,亦如是。”从何法,名为菩萨位?   答曰:发意、修行、大悲、方便具足,行是四法,入菩萨位。如声闻法...

    厚观法师

    |五明研究|

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  • 阿毘达磨俱舍论叙

    身量寿量,分齐大小事。  业品叙何事耶﹖叙所造业能造大事,表、无表中别解律仪,  戒舍戒事,释经十,杂明十。随眠品叙何事耶﹖叙六  七十随眠,九十八使事,五见、四倒、七九慢,四漏、九  结、...退者,但有漏定,决非果  退。  谈果事已,因论生论,而﹕  一、显于大乘真是佛说,无着庄严,八因成宗,成于  大乘,真是佛说。如若俱舍,不必宗因,但选部义,大乘部  执,义有同符。云何共此一...

    欧阳竟无

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