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  • 给众生留下得度因缘

    给众生留下得度因缘 一次在外讲课，下午与居士们共修三皈依时，一个喝醉酒的男子也跟进来凑热闹。皈依仪式结束，给几个新受皈依的居士填写皈依证，也按这个男子的要求给他填写了一个。他走后，几个老...今天因为酒醉才一时生起出家的菩提心，虽然不是出于他自己的本意，但因为这个因缘，将来必然会出家得道的，我怎能让他失去这个得度的因缘呢？” 长养菩提心需要深厚的福德因缘。佛陀虽然只能度化有缘众生，却不...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504775482.html

  • “末法”与“净土念佛得度”考

    　　“末法”与“净土念佛得度”考 　　──由道绰《安乐集》衍生的重要观念之检讨 　　温金柯 　　(一)通行的“末法唯能念佛”说 　　“现在是末法时代，末法时代众生的根器差，不能修圣道门，只有依靠净土念佛一法可以得度。”这样的讲法在净土宗，可说是最通行的观念，也说被视为理所当然。因为，大家都说，“这是佛经上说的”，那还有什么好商量？ 　　为什么大家都认为，“这是佛经上说的”？因为，许多...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06065578386.html

  • 印光法师答：末法众生唯依净土法门得度生死吗？

    问： 为什么说末法众生唯依净土法门得度生死？ 印光法师答： 　如来出世，说法度生，原欲一切众生，直下了生脱死，亲证无上觉道而已。但以众生根机不等，不能究竟畅佛本怀。只得随顺机宜，循循善诱...善根大小，将来于三乘法中，随宿善力，发诸现行。或依菩萨乘，修六度万行，而得亲证法身。或依缘觉声闻乘，悟十二因缘及四谛法，而得断惑证真。此诸法门，虽则大小不同，顿渐各异。然一一皆须自己修习力深，断惑证真，...

    印光法师

    信愿

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/19533016005.html

  • 黄燕平居士往生纪实－中阴得度范例

    　　引言 　　黄燕平老居士以中阴身得生净土是非常罕见的公案，以往没有中阴得度的记录，并不代表中阴身不能往生，连畜生道、饿鬼道、地狱道皆可往生极乐世界，何况是中阴身！ 　　阿弥陀佛四十八愿的第... 　　缘 起 　　这份回忆录是为利益大众有情而记的，希望所有至诚恳切修学佛法的众生，具足信、愿、行三资粮而得往生。回忆录中的主角黄燕平老居士就是以中阴身具足信、愿、行而往生极乐世界的例证。虽然...

    佚名

    |往生|中阴|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/21062828370.html

  • 谁若想得度，谁就念佛（宣化上人）

    http://www.fjdh.cn/Item/31006.aspx

  • 从“中阴得度”和“念佛救度”看佛教的死亡教育

    　　从“中阴得度”和“念佛救度”看佛教的死亡教育 　　彭兰闵 　　提要：德国哲学家海德格尔在《存在与时间》（Being and Time）中说，人是“向死的存在”，人在任何时候都可以死...，死亡教育并未广泛开展，对于全社会的影响非常有限。因此，在国内普通民众中，流传了两千余年的佛教作为了悟生死之学，可能更具实际操作性。本文试图从“中阴得度”和“念佛救度”两种与死亡有关的修行实践方法浅谈...

    彭兰闵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323188956.html

  • 种下来世得度的因缘——位出家人的真情告白（2）

    　　种下来世得度的因缘——位出家人的真情告白（2） 　　释寂悟 　　同样是死，不学佛的人、假学佛的人和真学佛的人，差别是巨大而且明显的，根本骗不了人。许多念佛人临终前几个月就知道自己要...见佛后就成佛，成佛后就可以施展无量神通妙用，分身到十方世界去普度众生。不仅自己前世与今世的父母亲人首先得度，凡是无量劫来跟自己有过一丁点缘分的众生也都会得到解脱！ 　　念佛往生是活着走的，这与世俗所谓...

    寂悟法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23152689478.html

  • 帕奥禅师答：佛陀在过去行菩萨道时与许多众生结缘，当这些众生得度的因缘成熟时，佛陀也不会出来帮助他们吗？

    问 ：佛陀般涅槃之后不会再出来度众生。但是他在过去行菩萨道时与许多众生结缘，当这些众生得度的因缘成熟时，佛陀也不会出来帮助他们吗？ 帕奥禅师答 ：与菩萨有缘的众生通常都跟随着菩萨。他们的波罗蜜往往在佛陀在世的时候成熟。在佛陀的时代，有四十倍无量数的众生领悟四圣谛，证得圣果，他们的数量之多，无法计算。当我们菩萨履行波罗蜜时，这些都是与他有缘的众生。 返回帕奥禅师问答专题 ----------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师度众生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/10134393012.html

  • 知义法师答：大慈大悲的彿陀，何不以法力度尽众生？业重的众生不能得度，又何必说怨亲平等？

    知道孔夫子有三千多位弟子，但贤人只有七十二，怎能因为那两千多不是贤人，就说孔夫子没有学问，那是不合理的。病人要想恢复健康，必须与医生合作，众生要能自度(依教修行)，然后才能得到佛度。但众生贪恋火宅，不求出离，这样并不是佛的法力不足，而是众生的业力太重！如果不分善恶而统统度尽，那是违背因果的不平之等，佛不为也。 　　所谓‘怨亲平等’，是佛对一切众生的教化平等，和&lsquo...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10203411586.html

  • 帕奥禅师答：佛陀般涅槃之后不会再出来度眾生。但是他在过去行菩萨道时与许多眾生结缘，当这些眾生得度的因缘成熟时，佛陀也不会出来帮助他们吗？

    问：佛陀般涅槃之后不会再出来度眾生。但是他在过去行菩萨道时与许多眾生结缘，当这些眾生得度的因缘成熟时，佛陀也不会出来帮助他们吗？帕奥禅师答：与菩萨有缘的眾生通常都跟随著菩萨。他们的波罗蜜往往在佛陀在世的时候成熟。在佛陀的时代，有四十倍无量数的眾生领悟四圣諦，证得圣果，他们的数量之多，无法计算。当我们菩萨履行波罗蜜时，这些都是与他有缘的眾生。

    帕奥禅师

    |南传|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08190811174.html
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