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眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。 12、淡泊以明志，淡泊则外不滞于物；宁静以致远，宁静则内心有所自重。 13、害他终害己，而致自他俱害，故为恶。利人终利己，百成自他两利，故为善。 14、居心作恶，谁替你救苦救难？回头向善，何须我大慈大悲。 15、一句弥陀法中王，杂念纷飞亦无妨；万里浮云遮天日，人间处处有余光。 16、西方故国早回还，人命无常呼吸间；有限光阴当爱惜，今生蹉过出头难。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353152681.html
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这样一来，生命便能在一草一木之中体验到自身的无限伟大，心态也可能在一沙一石之内感觉到世界的无限广阔。故梦窗禅师有偈云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”只要我们心中清净...，因为它蕴含着生命与万物、内心与外境、本体与现象、有与无、一与多等的对立。只要我们内心觉悟，心与物的矛盾是可以化解的。因为万物因缘而生，因缘而灭，缘起缘灭，迁流不断，它形成于空中，亦消逝于空中；生命...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22495266772.html
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山水地，灭却心头火自凉”。梦窗国师也有一首偈云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干；眼内有尘三界窄，心头无事一床宽”，我们的眼里如果有尘沙，这世界就会变色、变小，就看不清真相；假如我们心中磊磊落落，清净无事，即使睡在一张床上，都会感觉到法界之宽广无边。 如何净化身心才能解脱呢？我现在举出较具体的四种心识来说明： （一）以平常心获得解脱 平常心，是什么样的心呢？就是青菜豆腐常吃不厌，布衣粗服...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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障碍，无法通达真空无相的真理。 古德有顼云：“青山几度变黄山，浮世纷纭总不平。眼里有尘三界窄，心头无事一床宽。”所以心外无别法的境地，是决定即心即佛的真正见解，学人只要随顺缘生现象而任运佛性之作用，...观所证之果，辟支佛者，是修缘觉因缘观所证之果。罗漠，具云阿罗汉，梵语Arha^n的对音，华言无生，亦云无学；谓三界生死已尽，是为无生，无法可学，是为无学。阿罗汉名含三义；一、杀贼，贼即见思惑，见思惑能...
惟觉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22110465622.html
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文字的、概念的、智识的、逻辑的体系和框架，还原出一个质朴、纯真、恬淡、自然和安适的“本我”，才能体现万法之本真，体现出“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽”或“身心内照玉壶宽”之境。此种心境在禅者的许多诗偈...白天的生活与心境的反面表达或是对未来的幻想，是对现实的一种心理补偿或对幸福时光的精神回归，如南唐后主李煜的“梦里不知身是客，一晌贪欢”之句。西方精神分析学派认为梦是一种长期的、久远的经历作为一种潜意识...
王建光
|五明研究|
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谊，所以说“参禅何须山水地，灭却心头火自凉”。梦窗国师也有一首偈云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干；眼内有尘三界窄，心头无事一床宽”，我们的眼里如果有尘沙，这世界就会变色、变小，就看不清真相；假如我们心中磊磊落落，清净无事，即使睡在一张床上，都会感觉到法界之宽广无边。
如何净化身心才能解脱呢？我现在举出较具体的四种心识来说明：
(一)以...
星云法师
星云
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0747304257.html
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臻心包太虚，量周沙界之境。梦窗国师有首偈云：
青山几度变黄山， 世事纷飞总不干； 眼内有尘三界窄， 心头无事一床宽。
凡事看开，不起执著时，即使睡在一张窄床上，都地感觉到法界的宽广...，那一幕至今仍深印脑中。此自私的心识无事时潜伏，有境界来时即引人造恶业，学佛者当认清其本来面目才好对治。
三、四种根本烦恼
前文提到第七识是以自我为中心的识，此种心态是凡事皆站在自己的立场...
释依昱
|唯识|谈心说识|自私|
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