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  • 性具善恶

    一切凡圣的性,无差别。性，理性，性体，本性，在凡不减，在圣不增。具足一切法，善恶染净等等，统统具足。转凡成圣，就是把自性中善的一面发挥出来，由六凡的人天小善，声闻缘觉的中善，菩萨的大善，到佛的至...

    月悟法师

    善恶|心性|自性

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/14213021384.html

  • 论心性

    　　论心性 　　恒毓（博士） 　　《世界弘明哲学季刊》编委会主席 　　电子信箱：buddhahy@bigfoot.com 　　【摘要】　欲探讨佛道儒心性论，就必须首先明确心性论的具体内容，否则，就只能是无的放矢。因此，本文撰写的目的，就是对心性论进行界定，从而为今后的相关研究铺平道路。本文的探讨分三步进行：首先，本文从中国学术界目前对心性论的研究现状入手，提出了问题的所在；接着，作者回顾...

    恒毓

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240651266.html

  • 直指心性

    直指心性　　顶果亲哲仁波切　　我们的禅修正确吗？我们什么时候才能进步？我是不是永远无法达到我上师的水平？——挣扎在希望和恐惧之间，我们的心永远无法安宁。　　由着我们的性子，我们的修持是两天打鱼，三天...日夜安禅的能力。　　我们开始禅修于心性，开始最好先短点时间修行，但每天多作几次；坚持下去，我们渐渐的会认识到自己的心性，证悟越来越坚固，到此，念头会丧失制宰我们的能力。　　“空”是法身的实性，是绝对身...

    顶果亲哲仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21110563424.html

  • 楚山绍琦的心性观

    楚山绍琦的心性观 　　邢东风　　摘要：本文对楚山绍琦心性观作了细致考察，大致包括三方面的内容∶一是关于心性的功能以及心性在世界的位置，二是关于心性本身的性质以及心和性的关系，三是关于妄心的根源及其对人生的影响。此外，绍琦在三教关系问题上阐述的心性观也和上述内容密切相关。　　关键词：绍琦 心性 功能 妄心　　作者：哲学博士，日本爱媛大学法文学部教授。　　楚山绍琦（1404－1473 ）是...

    邢东风

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16054558880.html

  • 心性本净

    心性本净的说法，从原始佛教、部派佛教，到大乘的唯识、如来藏系佛教，都有提到。当然不同时期，不同体系的看法并不相同。这里主要谈的是护法一系的唯识家对此的看法。心性本净说的最早出处，在南传《增支部》中...，则不发净心，故说本净。”初期大乘的般若系，以空为代表。他们看待这个问题，又有不同。――不仅仅心性本净，包括色法等、一切法都是本净的，不必强调唯心。――净、不是与染相对的净，而是超越二元、不垢不净意义...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16224259878.html

  • 禅宗的心性思想

    禅宗的心性思想　　瑜珈红尘　　从禅宗思想体系的内涵、结构、核心来看禅宗的基调是以心性论为基点，通过心性修持获得心性升华的心性学说，是一种摆脱烦恼、追求生命自觉和精神境界的文化理想。贯穿于禅宗心性学说...由此而生的精神境界的显现。人的自性是内在的又是超越的，因为内在本性是清净、圆满、纯朴、觉悟的，是离开一切现象，有别于人的外部表现的。如何实现超越？禅宗认为修禅成佛，就是见性成佛，就是向自己心性去体认，...

    瑜珈红尘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21343064233.html

  • 楚山禅师论心性

    楚山禅师论心性 　　徐文明　　摘要：楚山禅师强调心乃真心，性为真性，心为真如自性之心，非是妄想缘虑之心；性乃本心所具真空灵知之性，非是情识气质之性。真心真性本来相即，一体无二，无有分别。　　关键词：楚山 心性　　作者：徐文明，男，1965年生，哲学博士，北京师范大学哲学与社会学学院教授，博士生导师，100875。　　楚山绍琦（1404－1473）禅师是明代临济宗的高僧，他出自临济宗断桥一系，...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16054658881.html

  • 安住心性

    安住心性 慧律 　　佛法最重视“悟”，不悟的人就像经典所讲的“煮沙成饭”，那么修行无量阿僧祗劫也不会成佛。 　　没有悟的人，怎么讲都不对；悟的人...安住心性，理体与事相必须配合，所以，佛门最重视“悟”的工作，不悟就会落入自性是“常”或“无常”的逻辑思辨之中，而成为知见，这些...

    慧律法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07490553640.html

  • 时时反省调整心性

    时时反省调整心性 　　我们大家都走在一条学习的路上，这条学习的路很漫长、很艰辛，有的时候往往别人提醒我们，指出我们可以学习面对的问题，我们却仍然没有办法觉察到自己心性深处的问题所在，这就是一个人自觉、反省能力不够的问题。一个人如果能够时时反省　　，慢慢地到达心的深处，就知道自己的问题在什么地方，心性就能够慢慢地调整过来。　　其实人都希望往好的方向走，哪一个人希望走错呢？对不对　　？问题就在于...

    惠空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090049174.html

  • 時時反省調整心性

    　　我們大家都走在一條學習的路上，這條學習的路很漫長、很艱辛，有的時候往往別人提醒我們，指出我們可以學習面對的問題，我們卻仍然沒有辦法覺察到自己心性深處的問題所在，這就是一個人自覺、反省能力不夠的問題。一個人如果能夠時時反省，慢慢地到達心的深處，就知道自己的問題在什麼地方，心性就能夠慢慢地調整過來。　　其實人都希望往好的方向走，哪一個人希望走錯呢？對不對？問題就在於一般人沒有辦法反省到內心的深處...

    惠空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06353544764.html
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