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高僧大德云：
佛法与世法 本来不二法
心善是菩提 心恶是夜叉
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12535812224.html
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心成，道由心学，德由心积，功由心修，福由心造，祸由心为，心能作天堂，心能作地狱，心能作佛，心能作众生，是故，心正成佛，心邪成魔，心慈是天人，心恶是罗刹，心是一切罪福种子，若有人悟自心，把得定，作得主，... 如本法师答：佛法以心为根本，八万四千法门不离汝心，权实二法不离心，三藏（梵语trini pitakani）十二部圣教不离如来心地所流露，成佛作魔不离汝心，上升下坠不离汝心，四圣六凡不离心所作为，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10170712856.html
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到哪里去呢？这个问题就严重了啊！念佛要不赶快求生净土，这还得了吗？“浊”就是污染、染浊，是从现象上讲的。“恶”是从业因上讲的，我们心恶，行为也恶，感得身心世界都污染了，叫五浊恶世。这是将浊恶分成五大类...
五浊恶世寒热苦恼，秽相熏炙，不容一刻居住。——袁宏道
袁宏道是古人，他与我们相去几百年；几百年前，他就觉得这个世间是五浊恶世，我们今天这个世界，浊恶到了极处啦！不要讲修行人，现在好像西方...
净空法师
|环保|苦|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/03081614179.html
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如果没有破我执，没有去掉我爱，无论我们为父母、为儿女付出多少，都不是真心，都是自私自利。我执我爱，自私自利是一切痛苦的根源。“心善一切善，心恶一切恶”，发心动机很重要。你心正了，心静了，所做的一切都是善事，只会有善报，不会有恶报。如果你的发心不正确，动机不清净，即使你为父母、儿女付出得再多，这也都是恶业，只能得到恶报。
学佛修行不是不让你成家，不是不让你生孩子，也不是不让你照顾...
达真堪布
|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/23550721176.html
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慈悲，他们或现身为英雄豪杰整治国家救民于水火；或显化为名医巨贾，救疗救济生死途中的匆匆过客；或现身于本职本分平常庸碌中随缘给身边的人带去希望。同样地，此心恶时，杀生屠戮，窃盗淫邪，欺诈捋掠，陷生命于... 禅门有云“若人识得心，大地无寸土”，教理又说“三界惟心，万法唯识”，都是强调的一个心字。但是此心长得什么样，是青红花白黑可以描摹？还是大小方圆可以丈量；是人情冷暖可以计度，还是善恶好坏可以耕耘？...
明奘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15031055670.html
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此理。今以三种观点解说之。
一、众生境界 “譬如工画师，不能知自心，而由心故画，诸法性如是”
六道众生，在三界中轮回不已，而不知色身、命运，皆是自己过去心念所引发的善恶诸行所造成的。不但如此，欲界、色界、无色界这三界，也就是这一切宇宙，天宫、地狱、人间，这种种依报的环境，也都是我们的心念所造出来的。
心善则成净土，心恶则成地狱，廓然无心方是佛的境界。又此中有事有理，“三界唯心”是事...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16510976906.html
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家常境界。“若欲修行，在家亦得，不由在寺。在寺不修，如西方心恶之人；在家若修，如东方人修善。但愿自家修清净，即是西方。”这是中国禅宗六祖慧能的一段语录。禅宗的家常境界给了我们这些世俗人最大的宽容和信心...。中国的佛教源自印度却发生这么大变化，也许与中国人重直觉不重逻辑思维分不开吧。顿悟之“悟”各有不同，五祖弘忍、六祖慧能都主张“悟得自心即佛”，而另一些禅师则悟得无心无佛，所谓“云散水流去，寂然天地空”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380753019.html
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境界。 一是家常境界。“若欲修行，在家亦得，不由在寺。在寺不修，如西方心恶之人；在家若修，如东方人修善。但愿自家修清净，即是西方。”这是中国禅宗六祖慧能的一段语录。禅宗的家常境界给了我们这些世俗人...是有很大差别的。中国的佛教源自印度却发生这么大变化，也许与中国人重直觉不重逻辑思维分不开吧。顿悟之“悟”各有不同，五祖弘忍、六祖慧能都主张“悟得自心即佛”，而另一些禅师则悟得无心无佛，所谓“云散水流去，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21383664435.html
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意乐，若善若不善，一切成妙善，以意自在故。”《菩萨戒二十颂》云：“具足悲心与慈心，及善心者悉无犯。”宗喀巴大师说：“心善地道亦贤善，心恶地道亦恶劣，一切依赖于自心，故应精勤修善心。”宁玛巴大成就者无畏持...屠夫； 遇到一个快饿死的人，自己去一个富人家偷东西给他吃，使他免于死亡； 若有一女人贪淫烦恼炽盛，若不与淫，她将死亡，为救度她而行邪淫； 若有一人即将被杀，藏于自家而妄语说见他逃别处； 若有一恶...
大法王白玛旺甲 造 堪布益西彭措 译
|戒律|开缘|善巧|方便|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2010/02/2033084582.html
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”把佛拉向普通大众，“但识众生，即能见佛”；“即心是佛”，成佛的关键在于人的自身觉悟和自在解脱，这种众生平等的观念降低了佛教门槛，扩展了信众基础，有益于佛教传播。 “佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。”惠能禅宗调和了佛教出世与中国文化入世精神的矛盾。禅宗不要求人们离群索居，远离尘世，认为只要真心向佛，出家在家皆可：“若欲修行，在家亦得，不由在寺，在寺不修，如西方心恶之人，在家若修行...
【佚名】
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0623356145.html