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禅宗所说的悟，是摆下万缘、心无执著，既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘，此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的，所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。
禅的修持，切忌将心求悟、以心待悟。求悟不得悟，待悟即是迷；因为企求和等待都是妄念、执著、攀缘、放不下。所以、真正的禅者，知道有悟这样东西，但并不以悟境的贪求为修行的目标。悟境是在修行之前的一种观念，在修行的过程中，必须将...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/18012580408.html
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圣严法师答：禅宗所说的悟，是摆下万缘、心无执著，既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘，此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的，所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。
禅的修持，切忌将心求悟、以心待悟。求悟不得悟，待悟即是迷；因为企求和等待都是妄念、执著、攀缘、放不下。所以、真正的禅者，知道有悟这样东西，但并不以悟境的贪求为修行的目标。悟境是在修行之前的一种观念，在修行的过程中...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12170311735.html
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意有分别，则尘有所染，如舍利弗等声闻弟子；心无执著，则境无所碍，如文殊等诸大菩萨。清·龚自珍《己亥杂诗》云：“天花拂袂著难消，始愧声闻力未超。”这是小乘尚有执著的境界。《圆悟心要》卷上云：“得底人心...维摩诘说到“从无住本，立一切法”时，丈室中有一位天女为了试探与会大众的道行而现身，把天花散向大众。天花飞到菩萨们的身边，纷纷堕落地上。然而花碰到大弟子们，却紧紧地粘附在他们身上了；任凭大弟子们用“神力”...
鸣 泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07481553595.html
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禅宗所说的悟，是摆下万缘、心无执著，既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘，此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的，所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。
禅的修持，切忌将心求悟、以心待悟。求悟不得悟，待悟即是迷；因为企求和等待都是妄念、执著、攀缘、放不下。所以，真正的禅者，知道有悟这样东西，但并不以悟境的贪求为修行的目标。悟境是在修行之前的一种观念，在修行的过程中，必须将此...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040476179.html
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善有善报”，但若对善法有所执著，得到的果报也只是人天小果，终有享尽之日。所以布施应以三轮体空的道理来观照，了知布施者与所施之物及所施对象皆是缘起性空，行布施而心无执著，放下有所得心，才是真舍，是真布施。 ...布德，一边旋舍，无希望心，是为中舍；若广修众善，有所希望，闻法知空，遂乃不著，是为小舍。大舍如火烛在前，更无迷悟；中舍如火烛在傍，或明或暗；小舍如火烛在后，不见坑阱。”此理将布施之义阐释得极为透彻。 ...
见桅法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551547295.html
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。但用药过度，就象吸毒，会死的。
啊，是了。这是刀尖上的蜂蜜，香甜，却蕴涵危险。
若分寸把握得当，那么是救命的良药；若过度，则性命攸关。
这仿佛影射了人生的很多事情。万事得到圆满，正因心无执著；而那因...都要快乐，光明，感恩。因为我们执著得厉害，分别得厉害，所以尤其需要来敲打。
哪一天生的并不重要。若天干地支的计数人为地差了一天，那么你的生命之花也会是曼陀罗。生日、姓名、籍贯，乃至等等，为了交流方便，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/19422688290.html
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大师怀菩提心，不仅培养了众多的弟子，而关键是没有一味贪求成佛之心。在《金刚经》中载，当佛陀修忍辱波罗蜜时，心中想着忍辱仙人，甚至歌利王用刀摧残他的身体，由于他对一切心无执著、而无瞋心，对世人也无执著。...赞。 兴教寺建成后约百年期间，“塔无主，寺无僧，游者伤目。”(《塔铭序》)即公元769年以后寺院逐渐衰败。 历史上对兴教寺曾有多次的维修，第一次是唐穆宗长庆中(821)，由和尚法讳昙景主持修葺...
祁今燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16345660517.html
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，即上乘《般若》法性之义，亦即取法于大乘虚宗。大乘虚宗，以无分别智，无所得心 ，悟入实相。依此正观，立证菩提。《楞伽经》虽为法相有宗之典籍，属瑜伽之学，但内容 ，着重于破除妄想，遣荡一切诸相，显示体用一如，即真如法身，所明在无相之虚宗。又达 摩壁观之谓，乃真俗不二之中道。壁观者，喻如墙壁，中直不移，心无执著，遣除一切执见 。以无著之心，契彼真实之理。正是中道所诠之实相。此为达摩所修之大乘禅法，名曰...
刘保金
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154550132.html
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不可自傲，对於在家众也要尊重，特别是对那些有年德、有修养的大居士必须以礼相待。既要相互尊重，也要平等待人，心无执著，不要有过多的分别计较，以免相互伤害，影响团结。
在家居士既有弘法的责任和义务，在...委寄，有行有证。最贵最尊，最具备传持佛教的资格：其次，出家众割除爱网，身无世累，可以专心修行，证悟佛法，最具备传持佛教的条件-再次，出家众禹万众崇奉，受十方供养，四恩深重，不可不报，应当承担的责任最重，...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313479501.html
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变化，习气净一分，显现亦净一分；习气染一分，显现亦染一分。一切苦、乐都是观待自心而假立的，心不执著，则如木石般毫无感受。譬如，执著梦境，则显现利益和损害；而识得梦境虚妄，心无执著，梦现也无利无害。凡夫...不成自性实有，而仅是先前无有、后来以因缘作成，故与影像无有丝毫不同。”
四、指示缘起的究竟义
即缘起的安立，其义究竟而言，以自心前如是显现为根据：
缘起究竟是以何者而安立...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|净土授课资料——大缘起因
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/134821325735.html