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  • 我与禅宗

    ，朦朦胧胧，似乎对它有所了解，心有所悟，然而口里说不出来，想像语言不够用了，辞不达意的，跟一位喜欢哲学的友人讨论，他说重要的就是你这种感觉。姑且认为他说得好，但我对禅宗的感情却一步步升温。　　禅最早的...了多少遍，背得滚瓜烂熟就可以了，他研究一个“悟”字，且有一个实践的环节。“诸恶莫作，众善奉行”。　　《金刚经》讲“以无住本，立一切法”，就是不让心停留在任何地方，不让任何事物缠住了自己的心。金刚石是...

    周攀科

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23345640389.html

  • 静品禅诗

    读藏经。”此诗道破了修炼佛法的关键是在自悟，并非表面的佛法，只要破悟这一关，其他均可迎刃而解，否则，纵是破读千万卷佛经，也是枉然。若能悟之，则心如明镜，就能进入空明境界，惟有如此，方能悟得真如本性。佛是直指人心的一种大智慧，当年禅宗六祖惠能是一个目不识丁的粗汉子，因听人家讲念《金刚经》心有所悟才出家访师的，后来得了五祖的心印，成为南宗开山之祖。对于佛经上的文字来说，他一窍不通，但他心空如镜，一悟之后，...

    郑晓錀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08014054339.html

  • 首位女主讲做客“清华论坛”揭秘敦煌莫高窟

    ，见千佛闪耀，心有所悟，于是，凿下第一个石窟。从十六国到元朝，石窟的开凿一直“叮叮当当”响了十个朝代、一千多年。如今，莫高窟经过风沙侵蚀仍保存着十个朝代的750多个洞窟，窟内壁画四万五千平方米，彩塑...

    佚名

    |揭秘|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/13560324776.html

  • 为什么会“好心没好报”？

    断手断脚的惩罚，要他受现世的恶报！　 　　这件事传到我的耳里，最初我不以为意，只是觉得这位蓝同门太想不开，也太狠心。但是在当晚我静坐之后，忽然心有所悟，原来这位同门在开“肉食铺”时，已经造下了不少恶孽，...于是，我成了有“经验”的人，每次法会之后，一定预先作好疼痛的准备，时间亦相当的准确──法会之后不出三天，必见病痛。　 　　同门佛友及一般的朋友都说我“好心得不到好报”，他们的理由是：我发愿出心至善，...

    佚名

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/010024824.html

  • 放生功德故事

    道士来化缘，手摩其儿子头顶言：“官官好一生相，惜杀业太重，灵窍不开耳”，富翁心有所悟，从此活物不送入厨房，后有一日，路见乞丐提花蛇一条，身又未带钱，乃劝一个开市店的友人买蛇放生，夜梦花衣人来谢，欲助公子...业障石去入烦恼大海，船身自可渐轻，然众生业重，丢石人海，费时犹多。 　　欲取捷径，莫如发大心、立大愿、行大功。发心积德，好像把船上小帆，换成大帆，除非业重船沉大海，不然只要经大风一吹，一定一帆风顺，...

    忏云

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0824217934.html

  • 为什么会好心没好报?

    忽然心有所悟，原来这位同门在开“肉食铺”时，已经造下了不少恶孽，注定要在晚年和下一世受到凄惨的恶报。后来他一心学佛，一心向善，是菩萨慈悲，念他改恶从善，遂使他同坏朋友合伙，将他...预先作好疼痛的准备，时间亦相当的准确──法会之后不出三大，必见病痛。　 　　同门佛友及一般的朋友都说我“好心得不到好报”，他们的理由是：我发愿出心至善，一心虔诚，理应消除...

    佚名

    因果|命运

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/21465917804.html

  • 六祖慧能是文盲吗？

    　　过去，很多人都认为六祖慧能大师是一个砍柴的樵夫，是一个目识丁的人。认为慧能大师在听了金刚经“应无所住而生其心”以后，心有所悟，往黄梅，求法于五祖座下，因为他根深机利，得五祖心法与衣钵。成为永恒...来说吧，他们都觉得理解文言文是很难。如果说慧能是一个目不识丁的人，他怎能理解全是文言文之经文的含义呢？当五祖弘忍欲求法嗣，令各述心偈，神秀作偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”慧能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254751497.html

  • 禅文化的智慧

    区区小儿，善于辩论不奇怪，奇怪的是能以性为姓，参透佛理。由此可知，五祖小时就是能言善辩的，然而五祖的善辩，还远远比不上六祖慧能的“见心顿悟”。 　　五、非关文字　　慧能听人颂经，心有所悟，问而知是《...　　神光曰：“诸佛法印，可得闻乎？”　　达摩曰：“诸佛法印，匪从人得。”　　光曰：“我心未宁，乞师与安。”师曰：“将心来，与汝安。”　　光曰：“觅心了不可得。”师曰：“我与汝安心竟。”　　注：“神光”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15212256272.html

  • 解悟与境相

    与证悟，体一而行异，慧根高的，理证同解，如六祖，一闻《金刚经》便“心有所悟”（理悟）；再闻五祖解经至“应无所住而生其心”，言下大悟——大彻大悟！其悟时，理境一如、解证一如。而不象我等，理归理，境归境，...中本想力避“悟”字，无奈宗下术语离之难言，所以我一边用之，一边在大量有关祖师禅的帖子中始终如一地阐明我对“悟”的义解和归类。我常用的相关词有“理悟”或初悟（解悟）、证悟（境中起解）、开悟或顿悟。我在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15302156653.html

  • 渐入佳境——说“顿渐”

    ，有一天卖柴，听人读《金刚经》，不觉心有所悟。攀谈之中，得知弘忍法师正在黄梅东山大开法门，心中不胜羡慕。那位读经的人本是热心的佛徒，见慧能资质非凡，有心向道，便鼓励和帮助他去东山求法。慧能获得资助，...楞严经》说：“理以顿悟，乘悟并销，事以渐除，因次第进”。但“理”从来就是从“事”中而得，可见顿渐本来就是互相渗透，互相依存的。正如神秀的“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃”偈诗，主张渐修...

    泽道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16240559931.html
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