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戒的主要目的在于清净身口意，进而使行者步向解脱之道。真正的解脱，即是心正，心正而后发之于行，则事事合乎戒法，心正则能从心所欲而不逾越戒法；不但不逾越，更能定慧自在，妙用无边，所以戒又称为别解脱。遵循...以戒为师 文／中台男众佛教学院大学部一年级 见楞法师 戒──正顺解脱之本 修行佛道，当以“戒、定、慧”三无漏学为基础。《华严经》云：“戒为无上菩提本。”戒是成就佛道的重要准绳，是指引行者从...
见楞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493346498.html
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知义法师答：每个众生的苦乐祸福，都是由众生的自心(思想)分别事物的利害关系所产生各种善恶行为所构造成的，因此就有各种不同与行为相对的感受。要想离苦得乐，转祸为福，唯一的办法，就是改变我们的思想。
佛教改变思想的方法很多，念佛也是其中的一种，只要能诚心诚意的慢慢念，使思想的注意力集中在佛号上，渐渐的就不会想到别的事物上去了，所谓‘心正而后身修’，不造恶因，自然不受...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10260411591.html
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未生非造作菩提心之前，也可依仪轨受愿行菩萨戒。
虽然总的没能生起前面所说的感受（不需造作便生起的感受），但如果善能了知大乘的学处，坚信大乘，也可以先发心正受菩萨律仪，其次再修习菩提心。
以《入行论》为例，论中首先受律仪及菩提心，其次在学习六度中的静虑度时，才广说菩提心的修法。然而，为了成为发心的法器，发心之前也要修习众多善心，即思惟发心利益、七支供与皈依、修治身心、了解学...
益西彭措堪布 讲授
|菩萨戒|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/14195527067.html
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观者，是名正见。正观故生厌，生厌故离喜、离贪，离喜贪故，我说心正解脱；如是耳、鼻、舌、身、意，离喜、离贪，离喜贪故，比丘！我说心正解脱。心正解脱者，能自记说：我生已尽……三 《杂阿含经》 三九 (...正方便、正念、正定。起定正受故，圣弟子心正解脱贪欲、瞋恚、愚痴，如是心善解脱。六 《杂阿含经》 七六二 (七五0)若诸善法生，一切皆以明为根本，明集、明生、明起。明，于善、不善法如实知，有罪、无罪，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010548038.html
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戒律皆是约束；以慈悲、平等、精进的心来看，则所有的戒行，本应如此。
子曰：“吾年七十而从心所欲，不逾矩。”不逾矩就是持戒，从心所欲就是自在解脱。这正说明了孔子讲礼教的目的，也是为了得自在，而自在以仁为本，心仁而后发之于行，则事事合乎礼法。这是举儒家为证。佛法亦然，真正的解脱，即是心正，心正而后发之于行，则事事合乎戒法。心正，自能从心所欲而不虞越戒，不但不虞越戒，更能定慧自在，妙用无边，所以...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16511476913.html
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心成，道由心学，德由心积，功由心修，福由心造，祸由心为，心能作天堂，心能作地狱，心能作佛，心能作众生，是故，心正成佛，心邪成魔，心慈是天人，心恶是罗刹，心是一切罪福种子，若有人悟自心，把得定，作得主，... 如本法师答：佛法以心为根本，八万四千法门不离汝心，权实二法不离心，三藏（梵语trini pitakani）十二部圣教不离如来心地所流露，成佛作魔不离汝心，上升下坠不离汝心，四圣六凡不离心所作为，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10170712856.html
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离喜、贪故，我说心正解脱。如是耳、鼻、舌、身、意，离喜、离贪；离喜、贪故，比丘！我说心正解脱。心正解脱者，能自记说：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
...谓明相初光。如是比丘！正尽苦边，究竟苦边前相者，所谓正见。彼正见者，能起正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。起定正受故，圣弟子心正解脱贪欲、瞋恚、愚痴；如是心善解脱圣弟子，得正知见：我生已尽，梵行已...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094149262.html
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诵持默念少意言 示教利喜化大千
所作诸法悉究竟 不增不减到涅槃
学咒要先正心诚意，若心不正学什么咒都是邪的，心正了学咒才有感应。心正了还不行，还要诚意。诚意即念兹在兹，丝毫都不马虎，下可敷衍了事或苟且塞责，这样才有感应。若你不是正心诚意，而存邪知邪见，想去害人，就是魔法，是魔王所行的法，魔是害人不利人。
真正想修法的人在任何情形下亦不会害人，要存利益众生的心，不要有学咒为了...
宣化上人
降魔|宣化|持咒|正心|诚意
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/2139076292.html
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易于错误。
正信的宗教在于心正，心正则能气盛，气盛乃能自在。迷信的信仰就会疑心生暗鬼，问神卜卦；取信于签诗、交怀，则无法真正深入教理。
正信的佛法，不说感应，不说神通，唯心是佛。... 若说事事皆“有”则会迷，若说样样皆“无”则会断；言“有”则执常，言“无”则执断。
多数人的心都是迷信的。迷信自己的人，总以为普天之下唯我独尊，唯有我能力最强。
我们应该相信自己，但不可...
证严法师
|证严|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2237073050.html
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行吉居祥，万事如意，而且懂得缘生性空的道理以后，对于世事就不会妄求(物格)，妄想少，神智清明，处事的思考力必定增强，也看得破，放得下(知至)，对学佛就有兴趣，信心也更坚定(意诚)，又以成佛为期(心正)，...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11491111685.html