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睡觉，并且有所警惕、精力充沛，这样还不是“心精进”，例如在心上热情作意思惟；在吸入、呼出的“业处”对象上不能达到稳定的专注，而且在修习的期间，无聊漫长，丝毫不能证得心灵与觉知上的清晰。 在任何修行功课...“定根”与“慧根”可以同样地加以界定。 在“四念住”的修行对象上，例如安住在吸入、呼出，“定根”会驱散心灵的不安，“慧根”则消除混乱、模糊。 “信根”、“精进根”、“念根”是“定根”及“慧根”的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581142069.html
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自己的时间。 ２．为了不延宕心灵的修行，守护着不要受到“恒常”幻觉的影响。 ３．领略到无论情境多美好，在本质上它一定会结束。 ４．不要想以后还有时间。 ５．面对自己的死亡要坦率，善巧地鼓励他人...抉择； 不以现事而唐捐，愿取大义祈加持。
为了达到修行成功的极至，我们需要有利的内外条件。事实上我们已经具足这些条件，例如，身为人，我们拥有能了解法教的身心，这就是具备了最重要的内在条件；外在上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23005367414.html
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到他们自己服迷幻药的经验。
另一本书——密勒日巴传，也激发许多人热衷追求新的人生以及心灵的修行，促使他们来东方。由于他们的业，有些人先是去学印度教，几年下来感到不满足，没有找到他们要的答案。...
念死无常
禅思无常及死亡，力量很大，尤其当我们的心，变得很懈怠，修行很困难，内心愈来愈远离佛法，失去激励的力量，生活变得散漫、无意义。在日常生活中，行住坐卧、工作等等，虽然有时也...
心月笔译
|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0903034337.html
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, 蜡烛就被取走了。切记不要擅取三宝物, 尤其是僧众之物。因为对佛社及法宝的误行,可经由心灵的修行来净化，但如果对僧众犯下错误，则必须承担有待净化之果。所以要对僧众常怀恭敬，三世诸佛也是如此。不敬僧宝...否定态度，以及低估了本尊及咒语的效力。咒语（曼陀罗）是什么? "曼"指心, " 陀罗" 指保护者或响导。这心灵的守护者指三乘之道及阶位。在密乘的修行中, 我们要去除一切的执著。而在显教中, 圆满修行之...
印度·法护大师著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050748613.html
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重要的是没有注意心灵的修行，没有追求自由的话，那个时候开始拼什么?病历。所以人生是很苦的，拼学历、拼经历、拼病历，啊，有一天拚的是什么?拚死亡证书。看他医生死亡证书怎么写。为什么?因为死亡证书写的关系到...的力量，这是所谓的出离心和菩提心。所以出离心是修行的第一个动作，而帮助其他的众生能够获得出离和自由，这个叫做慈悲心，菩提心。佛教必须要发出离心，这是大乘菩萨道第一步，同时也要有力量，追求自由就是追求...
陈秋燕 笔录 黄严瑞校正
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22325765773.html
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洁净那样，修持者也只有在不断排除烦恼，观照清净的心灵的修行中，才能走向解脱。神秀的弟子曾以“息想”、“摄心”来总结神秀的禅修法门， 其意义是一样的。“息想”、“摄心”、“拂尘”，相当于《大乘起信论》中...烦琐仪式和长期修习，一旦把握佛教真理，即可顿然破除妄念，刹那成佛。在内容上它强调修持过程的短暂和觉悟时间的快速。这个理论是中国佛教学者根据大乘佛教的“十地论”的修行原则提出来的，其宗旨主要是为了解决当世...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592578946.html