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“不于六尘心生，不于妄心着相。”一个国家要有国防的军事武力才能保卫国土，我们每一个修行者也应自我心理建设，以求抵抗尘劳，去除尘劳，进而明心见性。过自在解脱的生活，经云有四个力量，能对治尘劳妄想：
胜解力：对真理、禅定正确深入了解。
坚固力：对所信所行所知立场坚固，不朝秦暮楚。
欢喜力：对家庭、朋友、工作，从欢喜中产生力量。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09491277436.html
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问：有人说：「人死亡的时候有如生龟脱壳。」那么死后在有限的时间内作器官捐赠是否也是菩萨道的行为？如果舍心不够，如此做是否会影响往生善趣？生前应该如何作心理建设呢？
帕奥禅师答：死亡之后捐赠器官就像将吃剩的食物布施给人一般，这不是上等的布施，只是一种微弱的善业。菩萨通常是在活着的时候将器官布施给他人。根据佛陀的教法，死亡之后立刻就投生，在今生的最后一个心（死亡心）与来生的第一个心（结生心）之间...
帕奥禅师
帕奥禅师捐赠器官
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08420291281.html
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病患，以及即将出发的缅甸与四川赈灾团员，希望此行能更加顺利；法师并且特别表示，凡是前往灾区救援前，都要先加强自我心理建设，自我需先安定才能带给灾民安定，同时也提醒需要藉由团队行动，以保障自身安全。
第二梯四川救援队的目的，在于关怀灾民、发放物资以及医疗服务，而包括具备医学背景的常谛法师在内，此次15位成员当中，共有台湾、香港两地等8位医护及心理治疗人员，准备接替日前返台的荣阳医疗团队，进入...
佚名
|出发|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/07345324541.html
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法门都是一个孝字，世出世间的正法决定建立在孝道的基础上。一个道场的建立，大众在一起薰修，为什么第一部要讲《地藏经》？道场硬体的设施建立了，建立之后我们得到这个硬体，要在这个地方建立软体，心理的建设。心...，实在讲也是劝我们，这个经对于现前的社会，对于末法众生非常重要。我在讲席几十年了，我常常劝勉大众，大乘佛法的修学《地藏》是基础，地是心地，我们现在人讲心理建设，所以这一部经里头说的什么？心理建设，这是...
净空法师
|孝亲|大孝|地藏|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08511590331.html
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为其修行和立宗的根本。
关于禅，历代禅师和古今研究禅的学者有关论述很多。很多论述对现今修习者的心理建设，有直接或间接的感染力。
台湾耕云先生讲禅是“无念、无相、无住”。无念是心离好恶、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314852213.html
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新的身体般，比以前更健康了。就是这样，当障碍、病业到时，我们只能更努力的去修，盼业障早一点消除，就只有这个方法，没有其它方法了。所以，行者要有这种知识及心理建设，病业来临时才能忍辱负重，含辛茹苦去超越...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235582035.html
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变动当中，让大家觉得朝不保夕。今日保险业蓬勃发展就反映出这样的窘境。 基于对现代社会各项特性的了解，吴教授最后建议各宗教团体应加强“宗教世俗化”、“宗教合作”、“宗教与世界观”等准备工作和心理建设，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015048141.html
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经云：「念佛一句，罪灭河沙；礼佛一拜，福增无量。」称念诸佛名号是忆念诸佛的万德庄严，也是圆满的心理建设，所谓「一句佛号的舟航，能载罪障，不落轮回苦海；一句佛号的内容，包含三藏十二部经典，是智能的明灯；...玻璃诸宝合成。日常生活则是思衣得衣，思食得食，来往飞行自在；居民都是善人相聚，无有男女之分，皆由莲花化生。极乐世界是阿弥陀佛在因地修行时所发四十八大愿，以无尽悲愿功德建设而成。阿弥陀佛向众生宣誓，一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16341360474.html
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本来的面目，感受生命的存在，体现一真法界的境界。 三?觉悟必须具备的四个条件 法不孤起，必仗因缘，开误是迷途凡夫的觉醒，事生命品质的提升，是心理建设的伟大工程，必须具...
罗林生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354040447.html
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种种善法，以今日术语来说就是“身心健全”。因此，完整的道次第除了实际修炼的相关法要外，修炼前的心理建设也是不可或缺的。无可讳言：每个时代对于人们的道德要求容或不同；过去所看重的，今日则未必。这些或许必须...禅修与心理治疗的迷思 方济 在《中阿含经》里，描述释尊为在家居士说法时的情形是：“劝发渴仰，成就欢喜已，如诸佛法，先说端正法，闻者欢悦`````。”这里的“端正法”即是“说施、说戒、说生天法；...
方济
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21290263900.html