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  • 如何忆念弥陀

    喜了。的确，若念佛总是觉得干巴巴的，想要持久念下去，也是很苦的，就不易得到念佛的殊胜利益了。 　　那么，怎样念佛才能不干涩、才能产生亲切感呢？我们平常要多读经，并思惟弥陀的本愿，要多用心体会他老人家...经中言：十方虚空皆为弥陀身土，一毛一尘无非诸佛血肉。 　　其实，说起来，并不是“阿弥陀佛”难念，而是我们爱他的心，向他的心，没有被诱发出来而已。可是如果我们回想自己的父母时，心里就绝对不会没有一点...

    释妙华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07505353741.html

  • 忏云法师开示：如母忆子、忆念弥陀

    忏云法师开示：如母忆子、忆念弥陀（发贴人：命自我立－心源） 讲几句用功的话。佛在楞严会上《大势至菩萨念佛圆通章》这么说；过去佛这么说、现在佛这么说、未来佛也这么说，说什么呢？说：十方如来呀，...净念相继、如母忆子、忆念弥陀。念起！听起！ 西方极乐世界　大慈大悲　阿弥陀佛　南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛 ～ ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104576542.html

  • 净界法师：净土宗正念的重要性

    ，它不讲断烦恼，它讲带业往生；但是带业往生的最低标准，是正念分明，临终要正念分明。你临终的时候，你这个第六意识现前时，是清楚的正念、忆念弥陀的正念。那怎么会有正念呢？彻悟祖师为临终的正念，定下一个最低...

    净界法师

    论坛精华|净土宗

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/01425283888.html

  • 净土修行法语——忏云法师集

    忆念弥陀，都摄六根，念念相续，久久纯熟，打成一片。　　理念：了达极乐世界阿弥陀佛，是我心具，是我心造。全佛即心，全心即佛，心佛不二，一心持念。念至念而无念，无念而念，念念无间，证得一心不乱。 　　事...

    忏云法师　集

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/145914423.html

  • 《佛教的生命观与宇宙观》研究心得（上）

    成就的事。 　　对于死亡，我不会再害怕，我只在意能否掌控好自己的心，朝著清净、平等、慈悲而行。不再起分别、妄想、执著、攀缘心，念念与阿弥陀佛相应，忆念弥陀如子忆母，以代忆俗世的父母，逐渐从世间的烦恼...

    廖翎而

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173750369.html

  • 惟贤法师：净土教的圆融、顿悟及其影响

    根本经论为三经一论：《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿经》与《往生论》。然倡导忆念弥陀、愿生极乐的经论在《大藏经》中有上百部。下面略举几部大乘经论与净土有关的教义简要阐述。 　　（一）《华严经》 ...是经典，如说修行，于此命终，即往生安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众，围绕住处，生莲华中，宝座之上。”这与《弥陀经》所叙述的命终往生情景相同，故古德说《法华经》是广说的《弥陀经》，《弥陀经》是略...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033468759.html

  • ‘十六观’在佛教中的重要意义

    　　‘十六观’在佛教中的重要意义 　　“十六观”即十六种观法；出自观无量寿经。又作十六观法、十六想观、十六妙观、十六正观、十六观门。念佛行者由忆念弥陀之身与净土，得以往生西方，总其观行有十六种。即...、观观世音菩萨真实色身想。观想弥陀胁士中之观世音菩萨。(十一)势至观，又作大势至观、观大势至色身想。观想另一胁士大势至菩萨。(十二)普观，又作自往生观、普往生观、普观想。观自生于极乐，于莲花中结跏趺坐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08092084865.html

  • 正信偈真髓·正信偈讲赞（1）

    　　释迦如来楞伽山 为众告命南天竺（龙树菩萨）　　龙树大士出于世 悉能摧破有无见　　宣说大乘无上法 证欢喜地生安乐　　显示难行陆路苦 信乐易行水道乐　　忆念弥陀佛本愿 自然即时入必定　　唯能...苦　信乐易行水道乐　　忆念弥陀佛本愿　自然即时入必定　　唯能常称如来号　应报大悲弘誓恩 　　龙树菩萨的宗教思想，表露于其著作的《十住毗婆沙论》“易行品”中。在文中，龙树大士把佛教分类为“难行道”（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16562261812.html

  • 季羡林：谈佛论道

    不少地方出现“念”或“忆念”这样的字眼，比如“忆念弥陀佛”、“忆念毗尼”、“系念思惟”、“正念”、“惟念”等等。这个 “念”字来源于梵文，词根是√smr，由此派生出来的抽象名词是smrti。与之相当的巴利文是sarati和sati。一般的用法其含义是“念”、“忆念”。但作为宗教哲学术语，smrti，有特殊的含义。指的是“全部的神圣传统”，或者“凡人教师所忆念的”，包括六吠陀分支、传承经和家庭经、《...

    季羡林

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044991619.html

  • 天台宗观心法要

    即，大小互容，重重无尽，互涉无碍。 　　5.净土宗: 十六观门 　　《无量寿经》中十六种观法；又作十六观法、十六想观、十六妙观、十六正观、十六观门。这是净土宗最著名的观想法门。念佛行者由忆念弥陀之身与...明护国仪》、《请观音忏仪》、《炽盛光忏仪》、《小弥陀忏仪》、《法华三昧忏仪》、《往生净土忏愿仪》、《金光明三昧仪》、《请观音消伏毒害三昧仪》等著作。皆是忏悔法门。 　　忏悔方法主要有三种（一作法忏悔,此扶...

    冯树芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490641436.html
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