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  • 忉利天——宣化上人讲解

    “忉利天”是梵语，翻成中文就叫“三十三天”。这三十三天不是由底向上来数的：第一层、第二层、第三层……合到三十三层，所以称为三十三天。而是东边有八天，西边有八天，南边有八天，北边有八天...睡觉，也可以的；一年没有淫欲，也可以。虽然这样，不过，他还是没有断欲。 忉利天人的寿命是一千岁。以我们人间的一百年，做为忉利天的一昼夜。你想一想：他的寿命虽然一千岁，但是比我们人间多多少年...

    宣化上人

    |忉利天|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/19073012490.html

  • 佛在忉利天为母说法的小花絮

    佛在忉利天为母说法的小花絮　　学佛同修都知道地藏经是佛陀升到忉利天宫为母亲摩耶夫人说的经,.但具体一些细节可能不一定知道,有的同修甚至怀疑佛陀是否真的上到天上说法。最近末学读到一些史料,在此供养同修...，不让天人众生堕落诸恶道中。忉利天是欲界的第二重天，又称三十三天，因为它有三十三个天宫，即四面各有四个天，中间有一个天宫，共三十三天，中间的天宫叫帝释天，是帝释居住的天宫，帝释就是我们俗称的玉皇大帝。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08033854450.html

  • 问：净土法门既然殊胜，世尊报恩为什么不劝父母都修这个法门呢？

    佛的母亲摩耶夫人，在佛刚刚出世时就已生到忉利天，佛的养身姨母大爱道出家为比丘尼，证得无生，自当别论。佛的父亲净饭王和六万释家种族，佛都劝他们往生净土了，史实记载在《大宝积经》里，可以查阅。佛在世时，对机说法，众生无不解脱，有什么样的根就说什么样的法，难道一定要说净土吗？何况佛陀在世，众生根利，又亲承教授，八万四千法门法法都是解脱之门啊！

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16125194752.html

  • 地藏王菩萨住哪儿？度不度人间？

    在忉利天说法，地藏王菩萨就住在忉利天。 　　在《占察善恶业报经》的下卷，地藏王菩萨住在什么地方？住在每一个境界，修的是二种观行，他终日度众生，并没有执着众生相，这个说的都是按众生分别心而说的。真正到...

    梦参老和尚

    |地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/09244090240.html

  • 印度祇园精舍

    无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”病僧闻声，苦恼即除，得清凉乐，如入三禅而生净土。 佛陀曾在祇园精舍度过多次雨季。也曾在此园宣说多数经义。佛尝由此上忉利天为母说法九十日，优填王欲见佛，乃以旃檀刻像，波斯匿王也用黄金刻像安置在佛座。待佛由忉利天返回此地时，佛像被移置于南边的小精舍。依据法显《佛国记》的记述，精舍原有七层，国王人民竞相供养，因遭祝融，七层精舍尽化成灰，后重建为两层。《大唐西域记》...

    佚名

    |祇园|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0858054504.html

  • 居士的夫妻生活

    净居时不得全味。命终之后超日月明居人间顶。如是一类名忉利天。 如果欲念已经微薄，但是自处的时候仍然会有欲念，不能完全舍弃。命终可以生到忉利天。 逢欲暂交去无思忆。于人间世动少...

    佚名

    |居士|家庭|夫妻生活|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1606467207.html

  • 如本法师答：何谓小千世界？中千世界？大千世界？

    　　如本法师答：佛教说明世界组织的情形是这样子，每一个小世界，其形式皆同，中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下为火轮，再下为风轮，风轮之外便是虚空。 　　须弥山上下皆大，中间略小，日月即在山腰，四王天居山腰四面，忉利天在山顶，在仞利天的上空有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天等六欲天，再上则为色界（梵语rupa—dhatu）十八天，及无色界（梵语arupya&...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17205112603.html

  • 天人耽著欲乐，不得自在

    　　《集法句》云：“若行于放逸，即坏凡夫心，如商护财货，智当不放逸。” 　　《集法句》说：“如果一个人的行为常常在放逸当中，那就会失坏自相续。如同商人护持财富一般，智者应当不放逸地守护自心。” 　　《萨婆多论》中有这样一则公案：往昔，目犍连尊者因为弟子有病，就升到忉利天去向医师耆婆问诊。当时正赶上天人们进入欢喜园，目犍连在路旁站着等待，没有一个天人看他。只有耆婆最后到的时候，看见尊者，...

    益西彭措堪布讲授

    |轮回|放逸|欲乐|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/19362819167.html

  • 问：印度佛教的“八大灵塔”是指什么？

    孤独园与诸外道六月论议得一切智声名宝塔”。 5.桑迦尸国曲女城（今桑卡西亚），此处是佛赴忉利天为母说法，三个月从忉利天下降处。 6.王舍城，此处为王舍城声闻分别为佛化度处，极可能是佛成道...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10024577516.html

  • 石变天宫

    出来赞助建寺，使庄严的佛寺快速得以完成。 这位老人命终之后，上生到“忉利天”去，住在七宝所成的宫殿中，有很多天女侍奉他，享受自然的天福妙乐。 时间经过很久，那座庄严的佛寺，也因年久失修而...修建佛寺，有无量无边的福德。因此，发心广种福田，不久以后，就把庄严的佛寺重建起来。宝塔巍然，屹立云表。附注： ①这个故事，出于《福报经》及《经律异相》中。 ②忉利天一昼夜，抵人间一百年。...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18270016673.html
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