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依名号者，谓听闻受持诸佛名号，诸大佛子所有名号。
依于名号对治罪业，就是听闻、受持诸佛名号，听闻、受持诸大菩萨名号。
全知麦彭仁波切在《随念三宝经释》中说：“如来名号，乃是无量福...
益西彭措堪布 讲授
|忏悔|忏罪|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0816448771.html
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依止密咒分三：一、未得净罪相前应当念修 二、净罪相 三、列举密咒功德
一、未得净罪相前应当念修
依念诵者，谓如仪轨念诵百字咒等诸殊胜陀罗尼。
依念诵对治罪业，即按仪轨念...
益西彭措堪布讲授
|忏悔|忏罪|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0804278770.html
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中华佛学研究所 提要 忏悔是佛教中重要的实践行门。以中国佛教而言，在东汉译经初期，即有关于忏悔思想之经典传译。此中忏罪思想，与中国儒家、道教等传统文化中赎罪、悔过等思想结合，促成中国佛教忏罪思想之发展，进而形成藉著仪式进行，以达成忏罪为目的之忏悔仪轨。 在诸多大乘经典中所阐明之忏悔思想，几乎是与禅观、三昧的修持结合，尤其摄入般若空慧之观照，更是大乘忏悔思想之根本理则。故修忏悔法，不仅可...
释大睿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332844451.html
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编者的话
金刚萨埵忏罪法门为藏传佛教加行基础之一，对认真的修行者来说十分重要，也是僧众日修的一个主要法门。西藏各个派别各有其仪轨传承，而且单只格律派宗喀巴祖师之传承内已有不同之化相及仪...
祈竹仁宝哲
|忏悔|金刚萨埵|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/2001014168.html
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“一念善心，能破无尽幽暗”，第十六届灵鹫山水陆法会，在八月二十六日下午圆满烧西方船送圣仪式。八天七夜的法会期间，每位参与信众欢喜虔敬，谨以忏悔、吃斋、念佛、念经的宁静心念，祈愿每一个生命都得到应有的庄...
佚名
|两岸|台湾佛教|灵鹫山|水陆法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/20403890048.html
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祈竹仁波切答：在佛陀开示因果教法时，为了确立大众对因果之信念，并未开示忏罪之法门，只说业力固定及有因必有果报。在佛陀开示大乘教法时，才教示了忏罪之法门。要忏罪净障，必须具足四力：（一）境力 -- 靠依止境而忏罪。我们以三业作不善，其对像不外乎圣众与凡俗众生，所以在忏罪时，亦依赖圣众及众生，例如供养三宝及为有情众生作利益事业等；（二）追悔力 -- 畏怕所作不善之果报而生追悔曾造不善业因的真切心；（...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12045613065.html
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在佛陀开示因果教法时，为了确立大众对因果之信念，并未开示忏罪之法门，只说业力固定及有因必有果报。在佛陀开示大乘教法时，才教示了忏罪之法门。要忏罪净障，必须具足四力：（一）境力 -- 靠依止境而忏罪。我们以三业作不善，其对像不外乎圣众与凡俗众生，所以在忏罪时，亦依赖圣众及众生，例如供养三宝及为有情众生作利益事业等；（二）追悔力 -- 畏怕所作不善之果报而生追悔曾造不善业因的真切心；（三）对...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10110377957.html
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2008年11月30日，位于台湾台北后花园的兰阳讲堂启建“八关斋戒”法会，灵鹫山大法法师应邀主法开示。
兰阳讲堂每个月共修一天并守持“八关斋戒”，每月共修累计下来，圆满时间将持续长达八年四个月。每个月最后一天，大家一起聚集讲堂，进行一天一夜的共修。
兰阳讲堂希望透过“八关斋戒”的法会活动，不仅让参与的信众体会清净修行及戒体的庄严，又能藉由持诵大悲咒的功德来忏罪、消灾、增褔、增慧，
佚名
|法会|八关斋戒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/12260832910.html
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往生彼土而得脱六道生死，及对阿弥陀如来的信心，这些都是往生於极乐净土的关键因素。
话说回头，如果我们对自己的罪障一点也不生悔，又完全不作任何忏罪的修持，则很难奢望能具足五力而往生矣！所以，忏罪的确是有利...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13115513075.html
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心倡印经书忏悔罪业，亦可将种种罪业灭尽。以忏罪之心，建造佛塔亦可灭罪。我们生在此末法时期的众生罪业深重，若不能经常修忏悔，则道业难成啊！所以净土宗的行者亦当造像印经也。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10025277525.html