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  • 忘失菩提心，修诸善法，是名魔业

    http://www.fjdh.cn/Item/97258.aspx

  • 徐恒志答：为什么说“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”？

    问：为什么说“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”？　　徐恒志答：菩提心即是成佛之心。我们发“上求佛道，下化众生”之心，目的是为了成就无上菩提。如一切行持不以菩提为归，虽修善法，得福的时候很容易造业受报，这不正是为魔作事业？并不能从根本上解决问题。故修行人时时不忘菩提心十分重要！

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14592011386.html

  • 修学的三大根本要素

    认识自己的罪业，竭诚祈祷三宝加持，忏悔自己的罪业，每天记住不再犯，并时时注意自己的言行，不犯戒律，不以恶小而为之！三、发无上菩提心《华严经》云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。” 《优婆塞戒经》云:“善男子,有智之人发菩提心巳, 即能破坏恶业等果如须弥山.” 麦彭仁波切在《智者入门》中云：“世间最大的三种功德是发菩提心，宣说大乘佛法，观想空性。”菩提心生起, 能消除过去的无数恶业, 能迅速积累...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07574354110.html

  • 觉菩提心做念佛人

    觉菩提心做念佛人　　释照人　　华严经云：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。忘失尚且这样，何况是没发起菩提心的人了，所以，欲学如来乘，必须先具发菩提愿，不可缓也。　　诸佛如来过去初发菩提心时，都先发起愿、行菩提心，然后再遵循修学的先后次第，把心安住在所受持的菩萨学处上，发菩提心就是为了他人的利益而欲求无上正等菩提。菩提心是佛子因，发心是大乘最基础，最重要的修习项目，甚至用发心来贯通整个大乘道。　　...

    释照人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112549508.html

  • 浅谈发菩提心

    浅谈发菩提心　　作者：演新　　对于修行者来说，只有打好戒律的基础，佛法的深广功德才能如实生起，只有发无上的菩提心，得到圆满的福慧资粮，才可得到真正解脱，出离心是三乘佛法的共同基础，而菩提心是大乘佛法的核心。　　《华严经》云：菩提心者，如一切佛法种子。故作为一个修行者来说，应时常观察自己有没有发菩提心，如果没有，那我们不能算是修菩萨行的人，所以《华严经》又云：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。何况...

    演新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22390966121.html

  • 认识菩提心

    能将“发心”发得到位、发得准确、发得有水平？事实上是很少的。因而在很多情况下，发心似乎已经成了一句空洞的口号。 在大乘佛教的重要经典中，几乎都有关于发菩提心的教诫。《华严经》云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”这句经文被省庵大师引用于《劝发菩提心文》，在汉传佛教界广为流传，发人深省。离开菩提心，在修行上的所有努力，都将成为生死之因。《大般若经》云：“云何菩萨摩诃萨普为利乐诸有情故乘于大乘？满慈...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444475170.html

  • 发心是一辈子的承诺

    我们通过发心来学习佛菩萨的品质、培养觉悟的心。 　　在大乘佛教经典中，几乎都有关于发心的教诫。《华严经》云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”这句经文被省庵大师引用到《劝发菩提心文》中，在汉传佛教界... 　　发心是一辈子的承诺 　　常到寺院听经，总会听到法师阐述 “发心”的重要性。作为一名佛弟子，“发心”的誓言是要我们一辈子奉行的生活准则。若“发心”所许下的承诺都无法兑现，这个“发心”就...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06551888615.html

  • 地藏法门说明

    ，修诸善法，是名魔业”，发心之要，学佛之人不可不慎。何以读诵地藏经，得无量功德利益？以诵此经者、闻此经者，能发菩提心故，有如是因，必得如是果，因果不虚。 　　学者所持名号，弘一大师在其编述《地藏...遍布于过去、现在、未来六道无量众生。《地藏菩萨本愿功德经》所提及地藏本事、修习方法皆为佛菩萨令六道众生发菩提心、种成佛因所设之善巧方便，或诵经、或称名、或忏悔、或发愿、或塑画形象、或瞻礼赞叹、或布施...

    果念

    |地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/1419491099.html

  • 认识菩提心（1）：普通人的发心

    发得准确、发得有水平？事实上是很少的。因而在很多情况下，发心似乎已经成了一句空洞的口号。 　　在大乘佛教的重要经典中，几乎都有关于发菩提心的教诫。《华严经》云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”这...而是作为菩提心生起的基础。因为大乘佛教是立足于菩提心，成佛就是菩提心的圆满成就，所以性空见也是为菩提心服务的。从菩提心的发起到成就，必须要通过性空见的指导。如果没有性空见，即使凡夫心尚且难以摆脱，更...

    济群法师

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/18112333262.html

  • 净宗的信愿菩提心——是成佛的正因

    苟不发广大心，立坚固愿，则纵经千劫，依然还在轮回；虽有修行，总是徒劳辛苦。”故《华严经》云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”可见发心之急切，不可缓也。　　世出世间一切事业，无不由信愿而得成就。世间...少善根福德的众生，不能往生净土。菩提心即是善根；但发凡夫心，是少善根；信愿持名乃多善根。所以，净信念佛法门稀有难得。于此难信之法能生实信，是多生多劫的善根成熟，是般若智慧的显现，故而，净宗经典极口赞誉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522861570.html
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