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  • 诵观音经　灾消福临

    来得及？”那人就教他这样念：“观世音、南无佛，与佛有因，与佛有缘，佛法僧缘，常乐我净，朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念佛不离心。”这就是所谓《十句经》，是这样的吧！又根据传记上记载，王玄谟的军队...　　 　　南北朝人王玄谟，当了宁朔将军，带兵去围攻北魏的军事要地滑台，攻了好多天攻不下来，北魏的君主拓拔焘①带领了大军赶上来了，王玄谟的军队抵挡不住，士兵死的死，逃的逃，全军快要覆灭了，主将肖斌要...

    劳松居士译　朱弘法居士画

    |历史感应统纪|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/12123677.html

  • 唯心净土与一相三昧

    不会，见性不见性，只执持一句“南无阿弥陀佛”，像*着一座须弥山一样摇撼不动，专一心意，或参念、观念、忆念、十念、或默念、专念、系念、礼念、念兹在兹，用心专一，常忆常念，念佛不离心，日日时时不要放舍，...“阿弥陀佛”一声，随息长短，方便调整，不缓不急，念佛心和气息互相依傍，跟着出入。这样，在行住坐卧中，都可以做功夫，不要使它间断，经常密密行持，真至深入禅定，息和念都忘失了，这时身心似乎跟虚空一样。久久...

    虎　溪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15021355655.html

  • “伪经”与观音信仰

    折刀除罪经》。另外桐谷认为另一命名为《十句观音经》的简短经文可能是《高王经》的原形。这十句是︰ 观世音，南无佛，与佛有因，与佛有缘，佛法相缘，常乐我净。朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念佛不离心...4456 则有类似的四句“朝念观世音，暮念观世音，坐念观世音，行念观世音，念念相因起，念佛不离心”。牧田推定此经成于八世纪唐末（《疑经研究》，页69）。《十句观音经》采取了《救苦观世音经》及前《高王...

    于君方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564747530.html

  • 于君方：《伪经》与观音信仰（1）

    》的原形。这十句是︰　　观世音，南无佛，与佛有因，与佛有缘，佛法相缘，常　　乐我净。朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念佛　　不离心。(注 16)　　在文献上首次出现的是 983 年由李昉等撰的《...S.4456 则有　　类似的四句「朝念观世音，暮念观世音，坐念观世　　音，行念观世音，念念相因起，念佛不离心」。牧　　田推定此经成于八世纪唐末（《疑经研究》，页69　　）。《十句观音经》采取了《救苦...

    于君方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383173943.html

  • 一华一叶一世界

    凡，离心无圣，凡圣空寂故。　　※人生一念受一身，百念受百身，千念受千身。　　※如来劝人称念佛号，正摄伏一切妄念归于一念，念至一念不起，自然证见阿弥陀佛。　　※本来法本净，因昧分别起，念念不昧时，心心...南无阿弥陀佛，如靠著一座须弥山相似，摇撼不动，究竟必登涅槃彼岸。　　※念佛不离心，日日时时，不要放舍，绵绵密密，如鸡抱卵，常教暖气相接，即是净念相继，更加智照，则知净土即是自心，此乃上智人修进功夫。　　※...

    如本法师著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23312440125.html

  • 净土文摘（二）

    见性不见性，只执持一句“南无阿弥陀佛”，象靠着一座须弥山一样摇撼不动。专一心意，或参念、观念、忆念、十念，或默念，专念、系念、礼念，念兹在兹，用心专一，常忆常念，念佛不离心，日日时时不要放舍，绵绵密密，...假我，在假我上着相，不在真我上用功夫，这叫做假修。一切法门都是起源于心，心就是真我，离心外求，就不能相应，也叫做假修。心地法门教人打坐，便是修心，教人念佛，就是摄心；若是上座时，身坐心不坐，念佛时，口...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105542739.html